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邓乐元 科学划界问题对于抗击新冠肺炎疫情的影响
论文编辑部-新丝路理论网   2021-03-04 09:11:19 作者: 来源: 文字大小:[][][]

邓乐元(重庆理工大学马克思主义学院重庆  400054)

抗疫需要科学,科学划界有多种标准,每种标准对于抗击新冠肺炎疫情都有其积极的影响和缺陷。疫情的出现是自然异化的表现,消除异化的根本途径在于建设生态文明社会。

一、尊重科学是抗疫的基础

中国抗疫取得成功,很重要的一条就是尊重科学。习近平在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话指出:“面对前所未知的新型传染性疾病,我们秉持科学精神、科学态度,把遵循科学规律贯穿到决策指挥、病患治疗、技术攻关、社会治理各方面全过程……无论是抢建方舱医院,还是多条技术路线研发疫苗;无论是开展大规模核酸检测、大数据追踪溯源和健康码识别,还是分区分级差异化防控、有序推进复工复产,都是对科学精神的尊崇和弘扬,都为战胜疫情提供了强大科技支撑!”[1]

部分国家抗疫失败,根本原因在于违背科学。据报道,印度有许多人认为,喝牛尿可以对抗新冠状病毒。他们认为牛是神圣的动物,牛尿可以用作药物甚至可能治愈癌症。少数国家用“群体免疫”理论应对新冠肺炎疫情,反对隔离,抵制戴口罩,结果这些国家在出现大量感染大量死亡的情况下疫情却没有得到有效控制,经济却陷入了萎缩之中。更有甚者,美国不少人认为新冠疫情是假的,新冠病毒根本就不存在,只有懦夫才会相信,大型集聚型活动照常举行,结果导致大量人员感染。这些都是违背科学的愚蠢行为。

抗疫靠科学,离开科学,就只剩下怪力乱神了。

二、科学划界的各种标准对于抗击新冠肺炎疫情的积极作用和局限

20世纪20年代以来,科学哲学对科学划界问题的思考经过了从实证主义到证伪主义、再到精致证伪主义、历史主义、乃至无政府主义等的演变历程。今天,在抗击新冠肺炎疫情的特殊时期,科学划界的各种标准对于促进抗击新冠肺炎疫情、健全社会生活、推动抗疫科学发展仍然具有重要的现实意义。

1.实证主义的划界标准及其对抗疫的影响

实证主义的划界标准是证实原则,认为只有能被经验证实的命题或理论才是科学的。

在抗疫过程中,根据以往的经验,隔离、戴口罩、保持社交距离、建方舱医院等作为基本的防疫和治疗措施,实践证明,这些措施是有效地,正确的。抗击新冠肺炎疫情初期,有多次报道称,新冠肺炎是由野生动物蝙蝠传到人的,未见人传人。在当时来看,这种事实属于科学事实,但是,没过多久,出现了大量的人传人的事实。有人依据以往抗击非典的经验,认为新冠肺炎病毒会被夏天的高温消灭,然而新的事实证明,这种经验应对新冠肺炎疫情是错误的。

科学总是要讲求实证的。已经被证实的,可以认为是科学的,这是基本的方面主要的方面。但是,已经被证实的,也可能被新的事实证伪,这是前进的方面发展的方面。经验是生活的基础,也是科学的基础,但是,经验总是有限的,而且并不总是正确的。

2.证伪主义的划界标准及其对抗疫的影响

证伪主义的划界标准是证伪原则,认为科学的理论或命题具有普遍性,不可能被经验证实,而只能被经验证伪,因为经验总是个别的,所以主张,有可能被证伪(但还没有被证伪)的理论或命题才是科学的,否则是非科学的。

证伪主义把问题看作科学认识的起点和动力,主张在科学探索中要大胆猜想与反驳,反对狭隘的经验论,这对鼓励创造性思维、推动科学发展有重要意义。

在抗击新冠肺炎疫情的科技攻关过程中,这种批判的革命的创新的精神尤为重要。寻找突破口,研制出疫苗和特效药才是最好的方法。但是,否认科学知识的继承和积累,否认科学发展包含着量变渐进的过程,具有片面性。在没有新的疫苗和特效药之前,传统的抗疫方法依然是可用的方法。

3.历史主义的划界标准及其对抗疫的影响

历史主义包括库恩的“范式”原则和拉卡托斯的精致证伪主义。

库恩的划界标准是“范式”原则,认为任何理论系统,凡具有共同“范式”的,就是科学的,否则就是非科学的。所谓范式指科学家集团的共同信念、共同传统、共同理论框架以及理论模式、基本方法等。在抗疫过程中,要听从卫生健康专家的指导。有了终南山就能保平安,这是老百姓对范式的认识。抗疫中国首先取得胜利,中医功不可没。中医有确定的范式,中医是科学!“范式”原则也有其缺点,主要是不同的范式之间缺乏交流,所谓道不同不相与谋,党同伐异。在抗疫过程中,中西医结合成效显著,说明不同范式也是可以相互补充,同存共生的。

精致证伪主义的划界标准:科学与非科学的划界标准既不是“证实”或“证伪”原则,也不是“范式”,而应是新的经验事实的预见性。即任何理论,凡能预见新事实的就是科学的,否则就是非科学的。今天看来,中医与西医不存在谁取代谁,它们应该统一于一个更高的新理论之中,共同寻找抗疫突破的新理论新路径。

4.无政府主义的划界标准及其对抗疫的影响

无政府主义的划界标准是“怎么都行”。

费耶阿本德认为,一切方法论都有其局限性,唯一幸存的法则是“怎么都行”。费耶阿本德的观点颇受专家学者的病垢,认为这是取消科学的划界,是彻底的非理性主义。是吗?非也!入门者须懂规则,上乘者讲规则,上上乘者随心所欲但不逾矩。所谓“法无定法。”“怎么都行”是一种综合能力,是上上境界,抗疫我们需要这样的专家。

三、反思科学在抗击新冠肺炎疫情中的有限性

在抗击新冠肺炎疫情的过程中,科学所起的积极作用是十分明显的,在后疫情时期,科学的作用仍将是十分重要的。但是科学的作用也是有限的,科学不是万能的。很多问题仅靠科学是不可能解决的,我们应该站在更高的角度重新审视现代科学技术,正确认识科学与人文、人与自然的关系。

第一代实证主义者认为,形而上学的命题都是没有意义的命题,把形而上学等同于非科学进而否定形而上学。其口号就是“拒斥形而上学”,其主张是用奥卡姆剃刀把形而上学从哲学中清理出去。这种思想是反人文的片面的。现代病的根源亦在于此。

科学是从哲学中分化出来的,科学还得常回家看看。离开哲学,科学就会失去灵魂,离开人文,科学就会异化,变成强大的可怖的“利维坦”。

面对后疫情时代,钟南山说:“以后要加强‘以健康为中心代替以治疗为主’的指导思想,作为在疫情中和疫情后的努力方向。”“对新冠病患的救治,心理救治很重要。健康的一半是心理健康,疾病的一半是心理疾病。”[2]

新冠肺炎疫情的出现,是自然对人的异化。我们要尊重自然,保护自然,共同建设生态文明社会,共同建设人类命运共同体,达到天人合一。

 

参考文献

[1]习近平.在全国抗击新冠肺炎疫情表彰大会上的讲话.http://cpc.people.com.cn/n1/2020/0908/c64094-31854170.html

[2]钟南山最新发声.二次感染仅是个别现象,要避免对新冠病患的歧视.https://baijiahao.baidu.com/s?id=1676159164843791378&wfr=spider&for=pc

作者简介:

邓乐元(1962--)男,湖北孝感人,重庆理工大学马克思主义学院讲师,硕士,研究方向:科技哲学。

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