康迪
（中共中央党校（国家行政学院）研究生院 北京市 100091）
习近平生态文明思想作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，它是马克思理主义对绿色发展，生态发展、可持续发展的最新回答。习近平生态文明思想作为中国特色社会主义生态文明领域的绿色发展新理论，它指引着我国建设成为资源节约型和环境友好型的生态文明社会，并大步迈向一个崭新的生态文明的新台阶。习近平生态文明思想是在对当代人民群众及后代负责任的基础上提出来的，在建设美丽中国中不断接受检验，为人民创造良好生产生活环境，为全球生态安全作出贡献。
进入新时代，中国在习近平生态文明思想的指引下，在很多生态建设领域，中国正走在世界前列，甚至引领世界潮流。中国生态文明建设模式受到各国高度赞赏，可以说，引发了一股“向东看”的趋势。我国连续三年被授予联合国环境规划署最高荣誉。无论是库布其被联合国誉为“全球沙漠生态经济示范区”，成为带动全球绿化的“领头羊”。还是“地球卫士奖”的塞罕坝林场建设者的感人故事。再到浙江省“千村示范、万村整治”工程连续荣获联合国最高环境荣誉“地球卫士奖”。还有麦肯锡提供的数据：中国仍有望领跑全球电动汽车行业。我国新能源汽车产销量连续五年居世界首位。截至2019年底，全国清洁能源发电装机占全部装机比例超过40%。中国作为世界第一能源消耗大国，在清洁能源与产业发展引领世界发展。这些都体现了我国在生态环境建设方面的巨大成就。
这些成就不是凭空产生的，而是在正确的思想引导下完成取得。在习近平生态文明思想的指引下，中国共产党成为世界上首个将生态文明建设纳入政党最高行动纲领的执政党。因此，习近平生态文明思想对当代世界的发展，具有重要意义；
一、习近平生态文明思想——理论国际意义
1.习近平曾指出：“建设生态文明”是“我们提出的具有原创性、时代性的概念和理论”
曾几何时，我们一直认为生态文明是西方传入我国的思想理念。我们查阅相关资料之后。1984年我国的生态学家叶谦吉在苏联第一次使用了生态文明这个概念。1987年全国的生态农业问题相关会议上，叶老师又抛出了“大力提倡生态文明建设”这个提法。也就是从这个时期起，生态文明建设变成了学术界研究的一个关键点，而且产生了一批新的提法与成果，为处理人与自然关系提供新思路。习近平曾指出：“建设生态文明”是“我们提出的具有原创性、时代性的概念和理论”。中国学术人以敏锐的观察与分析能力，将文明之光引入生态环境领域，中国共产党审时度势，将生态文明建设上升到治国理政的高度，形成了习近平生态文明思想。可见，认为生态文明思想是西方学者反思生态危机的理论成果是误解误读，吹捧西方资本主义国家是生态文明建设的先驱是典型的西化、异化表现。
2.习近平生态文明思想的确立标志着中国从思想上和理论上站在了世界可持续发展事业的前列
《联合国人类环境宣言》、《里约环境与发展宣言》、《21世纪议程》、《约翰内斯堡可持续发展宣言》和《2030可持续发展议程》等国际文件代表着：当代国际社会理解人与自然之间和环境与发展之间关系的最大共识和思想高峰。站在全球维度就可以发现，“人类命运共同体”理念在近年来频频被写入联合国决议，得到众多国际组织的支持与赞成。习近平生态文明思想的诞生标志着中国从思想和理论上站在了世界可持续发展事业的前列。
3.世界从“我们只有一个地球”到“人类命运共同体”的转变
20世纪70年代，“我们只有一个地球”是1972年在瑞典首都斯德哥尔摩召开的联合国人类环境会议提出的响亮口号，习近平总书记在多个场合也多次提到这句话。“我们只有一个地球”重点是从生态学的角度提出的，生态学的一个基本常识就是地球的环境系统具有整体性。所以从这个角度来说地球是一个整体，各部分是不能分割的。而习近平生态文明思想则是超越了环境层面，直接与政治、经济、社会等层面相连，是作为习近平“人类命运共同体”思想有机组成部分提出的，是理念上的重大突破，充分反映了习近平生态文明思想的巨大贡献。
由此可见，习近平生态文明思想，对国际生态文明思想界产生了重要影响，获得了众多国家与国际组织的肯定，在理论方面，为世界做出了重要贡献。
二、习近平生态文明思想——文化国际意义
1.哲学层面：习近平生态文明思想将人和自然的关系上升到世界观、方法论的高度、没有割裂人与自然的关系
“人与自然是生命共同体”蕴含着对价值主体的新认知，即人或者自然都不能代替 与代表对方，都不能作为唯一的价值主体，“人与自然的共同命运”才是真正的价值主体，这是“生命共同体”理念内含的价值主张，是一种全新的价值理念，是对西方主客二分价值观的精准纠偏。众所周知，人与自然究竟谁为价值主体，“人类中心主义”和“生态中心主义”各持己见，莫衷一是。“人类中心主义”认为人是唯一的主体，自然只是人类利用与改造的对象，是客体。“生态中心主义”则站在人类的对立面，坚持自然至上，否认人的主体地位而坚持自然主体的无可替代性。“人与自然是生命共同体”告诉我们，人是价值主体，但不是唯一的价值主体，人与自然的共同命运才是真正的价值主体。自然虽无主动的价值诉求，但不能因此就否认其地位与价值。尊重自然是“人与自然的共同命运”价值主体的有效确认。习近平在提出“人与自然是生命共同体”的同时，强调“人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。”从征服自然——顺应自然——尊重自然，这是人类对自然地位与作用认识深化的过程。习近平深知，“生命共同体”的维护仅靠发挥人的主观能动性是远远不够的，甚至可以认为，在经历了高扬人类主体地位盲目征服自然的痛楚之后，现在最紧要最迫切的是树立对自然地位与作用的科学认知，摆正人类对自然的态度。正因为于此，习近平在不同场合反复强调要尊重自然。尊重自然，不仅仅是尊重自然规律，尊重自然的工具价值，还应从“生命共同体”的高度，以人所拥有的方式，体认自然的主体性，“赋予”自然以“人道主义”，从而履行尊重自然的义务，形成尊重自然的自觉。尊重自然是顺应自然、保护自然的前提，是对“生命共同体”的确认，对自然地位与作用的确认。
2.对中国文化的传播和世界认可作出贡献
习近平生态文明思想：“构建人类命运共同体”近年多次写入联合国宪章。联合国将此内涵写入宪章，并不是一个孤立的行为，它是在感受到中国的生态文明变化，并从这种变化中，感受到了中国文化，中国制度的国际意义后，才慎重的将此理念写入联合国宪章。为此，首先国际上对中国的人与自然的关系，有了进一步的认识，及共同体概念。而这个概念不是孤立的存在的，他是中国传统文化的现代展示。自古以来，中国历来推崇人与自然的和谐共生，没有说将自然置于人类的命运之上，也没有将人类的地位凌驾于自然之上，随意的凌辱蹂躏自然。而是在生活中、艺术中、文化中自觉的植入了与自然和谐共生的想法。因此，国际上对于人类命运共同体的认同，不仅仅在于对这个文字的表层意思的认可，更是对如何妥善协调人与自然的关系上，有了长足进步。就如西医的逻辑思维是头痛医头，脚疼医脚。而中医从始至终就认为人是一个整体，不能割裂的去看待人的病痛。因此，人有了气血一说。而这个概念用西方医学的概念是无法解释的，不可能理解为血液和呼吸。因此中国文化的整体性，从生态角度入手，让世界理解了中国人的自然观，并在这个理念的指引下，妥善处理人与自然的关系。因此，世界接受“构件人类命运共同体”理念是一个开端，是世界开始全面系统理解中国文化的一个契机。同时，中国传统文化也开始反作用于世界生态文明建设，为国际建设生态文明，提供宝贵的精神财富和道路指引。
三、习近平生态文明思想——国际政治意义
1.生态帝国主义
什么是生态帝国主义：西方发达国家经历了环境污染的痛楚之后，逐渐重视国内生态环境治理，但面对全球生态环境恶化的难题，一些西方国家固守零和博弈的狭隘思维，只关注本国和本地区的利益，忽视甚至漠视广大发展中国家的生态权益，采取生态环境成本转稼是其惯用的手段。福斯特曾指出：“北方国家对南方国家每年所欠的生态债务，即便不考虑累积影响，最少也达到南方国家所‘欠’北方国家金融债务的三倍。”[1]相对于经济剥削、政治干涉、军事侵略而言，生态帝国主义隐藏更深，但影响更持久。当全球性的生态灾难频发威胁人类的生存安全时，某些西方大国仍想方设法以责任最小化争得利益最大化。以应对全球气候变化为例，美国为一己之私，就先后退出《京都议定书》和《巴黎协定》。奉行“美国优先”的特朗普政府对内颁布了大量“灰色型”气候立法，对外废除了奥巴马政府“提供30亿美元用于支持发展中国家清洁能源建设”的承诺。特朗普政府还竭尽所能影响甚至干预其他国家或国际组织，在国际多边机制特别是在G7和G20机制内，以各种理由阻挠达成涉气候议题的共识。美国的系列行动消极示范效应十分明显，如俄罗斯、土耳其、澳大利亚等国纷纷以美国为“样本”，尽量规避责任；巴西则撤回承办2019年联合国气候变化大会的申请。本该携手合作的全球气候治理，却被一些国家变成了向国际社会讨价还价的筹码。
不仅如此，以美国为首的老牌帝国主义国家在尽量规避责任的同时，却总以“过来人”的经历审视中国的发展。他们固守国强必霸的传统思维，认为中国的崛起必定会步其后尘走上侵略扩张的新殖民主义道路，于是竭尽全力遏制我国和平崛起以维持自身的霸权地位。一方面，采用非公平的方式“直接”打压中国。如美国实施贸易霸凌主义，极力阻止中国产业升级以确保其高科技的领先地位。站在生态环境的角度来分析这场贸易霸凌主义，美国是担心中国的崛起撼动其高科技优势，撼动其早已构建起来的资源输入环境成本输出的霸权体系。另一方面，不遗余力地“提醒”他国特别是发展中国家谨防中国债务陷阱、资源掠夺，兜售中国威胁论，诋毁中国形象。其实，所谓“友情提醒”只不过是蒙骗他国围堵中国，将国际社会纳入以美国为首的西方阵营的伎俩。
生态帝国主义的表现方式：众所周知传统的国际环境秩序是建立在发达国家将其环境成本外部化向发展中国家转移污染这一基础之上污染转嫁有两种方式一种就像垃圾风波一些发达国家出于处理成本高等因素考虑常年向发展中国家输出各类垃圾，尤其是塑料垃圾。另一种是产业污染的转移通过产业上的国际分工发达国家占据了产业链的高端部分把那些相对来说污染高能耗大利润低的低端产业转移给了发展中国家这是污染转嫁中较为突出的一种间接的方式。所以当前发达国家的可持续性很大程度上是建立在发展中国家不可持续性基础之上的这是一种不平等的国际环境秩序。
2.中国生态力量成为打破生态帝国主义的关键力量
2019年3月13日，在肯尼亚内罗毕举行的第四届联合国环境大会上，联合国环境署发布重磅报告———第六期《全球环境展望》（GEO6）。报告指出，自1997年以来，世界环境状况总体仍在恶化。面对这种挑战，中国应该怎么办?
我们以“人类命运共同体”的理念让秉持正义的国家与人民回归理性。仅就应对气候变化而言，习近平在联合国总部明确表示：“《巴黎协定》的达成是全球气候治理史上的里程碑。我们不能让这一成果付诸东流。各方要共同推动协定实施。中国将继续采取行动应对气候变化，百分之百承担自己的义务。”[2]这是庄严的承诺，掷地有声！到2017年底，我国单位国内生产总值碳排放量比2005年下降了46%，提前3年实现碳减排40%-45%的承诺。同时，我国以南南合作为重要领域，以绿色“一带一路”建设为纽带，通过建立国家级协调机制，采取财政支持、人力资源建设、知识分享等具体措施，整体谋划、重点推进、全面落实，尽最大可能帮助发展中国家应对发展与环境保护两大难题。我国以实际行动给相关国家带去绿色发展的希望与福祉。总之，我国搭平台，增互信，促共识，求和谐，展实效，以实际行动为全球发展贡献中国方案，正越来越受到国际社会特别是发展中国家的赞誉。从关键环节打破生态帝国主义。
综上，习近平生态文明思想指引着我国沿着绿色、可持续的道路不断发展，并取得众多成果。在“人类命运共同体”理念指引下与“一带一路”倡议下，习近平生态文明思想不断走出国门，为更多国家带来借鉴，具有重要的国际意义。
编辑部投稿邮箱：tougao85@163.com tougao58@163.com
编辑部投稿热线：029-87362792 13309215487
24小时查稿专线：13309215487（同微信）
编辑部投稿QQ：693891972 1071617352
|
百度百科
