徐静（孟津县文物管理局  河南孟津  471100）

摘 要：图腾是人类历史上最古老、最奇特的文化现象之一。它继承了人类文明的基因和信息，激发了人类的想象力和创造力，形成了独特而丰富多彩的图腾文化内容。图腾最早起源于母系氏族社会，当时的生产方式单一，人们无法独立控制自然力，因此便对自然充满了憧憬和幻想。例如《诗经·商颂》里记载“天命玄鸟，降而生商”，玄鸟便成为商族的图腾。随着生产力的提高和人类文明的发展，人们逐渐形成了独立的思想意识，开始日益否定自身与动、植物之间的亲属关系。至此，图腾文化的光彩开始渐渐淡化，但是它作为一种思想意识和文化形象，却不会因此而消失。它所具有的深层次的文化内涵，于潜移默化中慢慢融汇成我们生活的一部分，继续并将永远地以不同的方式影响着人类的文化、生活以及对未来的思考。

关键词：图腾文化；元素；文明社会；传承；发展  

万事万物都处于不断的新陈代谢中，正如人类可以延缓衰老，却无法抗拒死亡一样，这是亘古不变的定律，是平衡之道。对于历史，对于文物亦是如此。许多脆弱的文物因为厚葬的传统而千百年的保存下来，许多传世珍品因为古老的收藏技术而很好的保存至今，那么作为一种精神信仰的图腾崇拜会随着社会的发展而消失吗？在今天，图腾这种古老的文化又是以何种形态存在，何种方式传承并与我们的生活息息相关？

一切文化现象都直接或间接的满足人类的不同需求，反映人类的愿望，表达人类的思想追求。图腾文化起于生活，源于创造，审美或艺术都是潜藏在原始的图腾活动之中，在社会生活中发挥着重要的作用。这种古老而神秘的文化发展演变到今天，已逐渐由人类求生存的目的转变为人们生活中的精神依托和文化需求，而它本身也随着时尚潮流的发展被广泛的运用到社会生产的各个方面。如服饰上的图案，装饰艺术中LOGO标志，以及现代广告设计，传播媒体的图腾文化艺术……，这些都是其在当今社会中的具体表现。

一、图腾图案在服饰中的应用

原始社会经历了一个缓慢而又漫长的发展过程。在最初，人们的衣饰并不是以美为目的的，主要是为了御寒、防晒、遮羞，诸如树皮、树叶、野兽皮毛之类的材料经过简单的缀合便可披挂在身上。而随着氏族、部落规模的扩大和与外族利益纷争的出现，人们为了寻求庇佑，往往按照图腾动物的形象来装扮自己，在他们看来，这样就能得到图腾的保护^[1]。 因此衣饰的最初形象就是头戴作为图腾的动植物或图徽。云南沧源地区的岩石画中所绘人物有的头插几根或几束鸟类的羽毛，有的头佩羊、鹿等动物的犄角，或用动物的长牙制成头饰，或身后拖着长长的尾巴。我国西南边疆的傈僳族妇女着及地长裙，无论款式如何多变，不变的是背后总缀上一条尾巴为饰。直到今天，人们仍能从儿童衣饰中的虎头鞋帽、猪头鞋、蝴蝶结等款式中，感受到远古图腾的遗风。

图腾文化对中国的服饰影响深远，中国被称为‘衣冠王国’。在我国民族服饰中有许多精神内涵极强，带有原始宗教意义上的祈福纳祥，避灾驱邪等象征符号意味的图腾纹样。例如布依族的很多神话传说体现了他们与鱼有血缘关系的原始观念，在他们的服饰蜡染中常见有菱形、三角形等抽象图案，这种图案是由鱼形象的写实逐渐转变为抽象化、符号化的，带有明显的图腾崇拜的意味。而且这些图案在今天仍然是流行的经典元素。

现代的许多服装设计不仅延续了古代图腾物中形象和意象的手法，甚至以图腾本身为元素，赋予其新的意义，使服饰更加形象化，更具有强烈的文化底蕴。国内知名品牌‘渔’，就充分体现了这一点，大量采用龙纹图饰，龙头夸大，突出龙嘴和唇，两只眼睛在一个平面上，龙身多卷曲，形状飞腾张扬，极富动感，同时结合中式服装的款式元素，采用传统的红、黑色彩搭配，古典与时尚的碰撞，传统与现实的冲突，复古与科技的结合，让‘渔’变得新颖生动，营造出一个立足于民族发扬传统服饰文化风格的优秀品牌^[2]。

‘鱼想’也是一个服装品牌，是一个以鱼图腾为基本素材的设计创意品牌，其灵感来源于阿尔塔史前岩洞壁画的渔猎图腾，设计中模拟岩石肌理并结合平面图案的设计手法，表达了‘鱼’这一图腾主题，整个设计创意具有较强的表现力，突显了典型的东方特色^[3]。

虽然随着时代的推移，纹饰和图案也在生活中不断变化和改进，但其文化实质和象征性是不会动摇的，那是民族的标志。图腾纹样运用于现代服饰，除了起到美化装饰作用之外，服饰便成为了图腾的载体，把传统图腾所含有的艺术韵味恰如其分的表达出来，融入到我们的生活，在继承的基础上创新并做到与时俱进，进一步弘扬民族文化。

二、图腾文化在现代标志设计中的应用

现代标志设计是创造企业形象最重要的手段，是打造企业品牌的关键，我们通过对许多品牌的标志设计观察和研究发现，‘中国风’的设计无论是在国内还是国际都很受设计师的青睐，它将传统文化运用到现代设计中，不仅提升了现代设计的感染力，而且更突出了现代标志设计的民族性，使其在传承中不断创新，在那里我们可以看到民族文化之源。

例如在之前服装运用中提到的‘渔’品牌，我们可以看一下该品牌的LOGO设计：首先从字面上看，‘渔’蕴含有三个含义。其一，美丽、悠游自在是鱼的特点，因此它表达了优哉游哉的生活理念。其二，意喻‘年年有余’的美好祝愿。其三，用鱼来诠释服装，体现了东方文化和西方元素的融汇，在鱼水中交集荟萃，商家与顾客在鱼水中交融，使衣服变成了具有生命力的美丽载体。其次从图标上看，‘渔’的LOGO运用的是篆体字，它既是文字图案，浓缩着‘渔’牌服饰深深的印记时尚与经典结合的图案文化。再如香港的新形象标志，是由陈幼坚先生主笔设计，以一条新颖、灵动的中国飞龙作为香港品牌。该标志巧妙整合了‘香港’二字和香港英文缩写‘H’和‘K’，是对传统龙图腾的化用。再看国航的标志，主要采用‘凤凰’作为设计元素，同时也是贵宾英文版的艺术转型，线条简洁、轻盈、大方，颜色为中国传统的红色，具有吉祥、幸福的寓意，既符合航空企业的特点，又具有鲜明的民族特色^[4]。

2001年成都金沙遗址出土了太阳神鸟金饰，又称‘四鸟绕日’，体现了古代人民‘天人合一’的哲学思想，另外它整体造型极具动感，无论是外层的4只飞鸟，还是内层旋转的太阳，都是古蜀人对太阳神鸟和太阳神的崇拜和讴歌。2005年8月17日，国家文物局正式公布采用金沙‘四鸟绕日’金饰图案为‘中国文化遗产标志’。

从以上的标志设计中我们可以感觉到古代图腾文化融入到现代设计的理念之中，一个平凡而又简单的标志便被赋予了灵魂即刻生动起来，让人们在感觉现代时尚的同时，又能发挥无限的想象，体会古老的精神信仰带给我们的惊艳和感动。

三、图腾文化在建筑木雕艺术中运用

除了服饰、装饰艺术让人惊奇之外，在建筑木雕艺术表现中也同样让人叹为观止。北京九龙壁，位于紫禁城区皇极门外，壁长29.4m，高3.5m，厚0.45m，是一座背倚宫墙而建的单面琉璃影壁，为乾隆三十七年(1772年)改建宁寿宫时烧造。若就龙的姿态而言，可分为两类，跃身上腾者为升龙，俯身探海者为降龙。据统计共635条龙，金碧辉煌，建造极为壮观。在天安门前矗立的华表是日、月、云、龙、狮图腾的珠联璧合，实际上就是图腾柱，是一个标志性建筑，已经成为中国的象征之一，更是中华民族大融合的历史和现代见证。

你去过苏州园林吗？在那里除了可以看到诸多从封建时期遗留下来的古桥等古建筑物上刻有龙形图案之外，还可以看到现代新建的民用房屋的屋顶以及屋内墙壁上均刻有龙的图案，使新建房屋与整个苏州园林融为一体，相互印衬，甚是美丽。

在湖南江永县有一个古老的村子，村内有数十座民居，均在二、三百年以上。村内鸣凤阁、鸣凤祠、凤鸟浮雕等表现出浓厚的崇鸟文化意识，这是鸟图腾崇拜的完美典型。村内有一些住房，室内窗格窗花都有凤、盘瓠、孔雀等浮雕，门前两侧的石墩也是凤、盘瓠、孔雀浮雕，镌刻工艺精巧。柱梁、飞檐上面通常刻有12只不同飞鸟的形象，这些民俗保持了刻画有各种动态的凤鸟形象，实际上也是图腾崇拜留存于民居建筑上面的一种形态。

这些被赋予艺术气息的图腾已经成为建筑装饰有机整体的组成部分。从这里依稀可见图腾象征----也是人们宗教意识的图腾观念向居室装饰性图案美学观念的转化过程。

四、结语

中国传统文化图腾元素是了解一个民族历史、民俗等艺术文化起源和审美的一面镜子，是华夏五千多年文明传承所流传下来的瑰宝，它代表着古代中华儿女对神的崇拜，蕴含着强烈的民族精神。虽然随着时间的流逝，社会的进步，它的原始意义已逐渐被淡化，但是却被现代设计师们继承并创新，以一种全新的表达方式存在，演绎着别样的精彩。让全世界一起来感受中国文化的独特魅力。

参考文献：

[1]赵沛霖.《兴的起源》.中国社会科学出版社

[2]周利群.《论中国民族服饰中的龙图腾》.株洲工学院学报，第3期

[3]吴圆圆、徐平华、余志越.《多元图腾元素在创意服饰设计中的运用》、《设计艺术研究》

[4]苗延荣、蔡尚亮.《中国传统文化图腾元素在产品设计中的应用研究》.天津理工大学艺术学院

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