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朱晓甜 刍议霍尔巴赫幸福论——人不能独自使自己幸福
论文编辑部-新丝路理论网   2019-08-16 09:02:56 作者:新丝路杂志社 来源: 文字大小:[][][]

朱晓甜(延安大学  陕西延安  716000)

 幸福常与利益相关联,利益为幸福奠定基础。霍尔巴赫要求人们在追求自身幸福的同时还需要考虑别人的幸福,换句话说也就是要求人们恰如其实的处理个人利益与他人利益之间的关系问题。强调个人利益与社会公共利益二者之间的契合性,为我们正确解决社会主义市场经济状况下的个人利益与社会公共利益之间的关系提供借鉴作用。

关键词:霍尔巴赫幸福利益

关于幸福是什么,仁者见仁智者见智。幸福与利益二者之间的关系问题自古以来一直是人们所探索的问题其中之一特别是到了近代以来,随着资本主义的产生与发展,这一问题变得更加敏感与突出。缘由就是资本主义经济它是一种市场经济,但是市场经济中个人利益首当其冲。所以在市场经济的背景条件下,个人利益的地位空前提高;另一方面,由于个人利益又具有任性和偶然性的特征,如果对个人利益不进行合理有效的控制,那么盲目而任性的个人利益就会影响到社会生活的正常秩序,同时也在竞争激烈的环境中毁灭自己,进而也会使得以相互合作为基础的市场经济社会根基会崩塌。因此强调个人利益与社会公共正是在这种背景条件下,西方近代伦理学高扬个人经济利益之间的契合度成为发展市场经济内在本质要求。正是在这种环境作用下,西方近代伦理学高度宣扬个人利益,彰显个人利益的重要性,另一方面,又十分强调社会公共利益,主张个人利益与社会公共利益的统一性作为18世纪法国个人利益,彰显个人利益的伦理学的重要代表,霍尔巴赫和西方其他伦理学家一样,强调个人利益与社会公共利益的和谐并且把唯物主义感觉论贯彻到伦理学领域,为我们现当代处理利益与幸福的关系问题起着良好的导向作用。

一、霍尔巴赫关于幸福内容的阐释

1.幸福的本质

在唯物主义论的指导下,霍尔巴赫对幸福问题进行了多角度的研究和探讨霍尔巴赫指出“人不能独自使自己幸福;一个软弱而又充满各种需要的生物,在任何时刻都需要它自己所不能提供的援助。只有依靠它的同类帮助,它才能抵御命运的打击,才能补偿它不得不尝到的肉体上的苦难。依靠别人的鼓励和支持,人的技巧才得以发挥,人的理性才得以发扬,人才能够反对道德上的恶,恶只不过是他的无知和偏见的结果[1]因此,就其本质而言,幸福就是人与环境之间相协调。

2.幸福的特征

与西方绝大多数伦理学家一样,霍尔巴赫同样也认为幸福是客观见之于主观,主观与客观不停相结合的过程。幸福既是客观存在的,同时又有很大的主观性。

(1)客观实在性。霍尔巴赫认为人乃自然之产物,自然规定了人的肉体乃至精神。人的一切观念、欲望和活动都是自然赋予我们人的本质的必然产物,也是自然强迫我们改善环境的必然结果。幸福作为一种观念是被自然决定和限制的。霍尔巴赫就曾告诫说“我希望人还是不要在他所居住的世界之外去寻找,幸福就在我们所生活的自然界中,靠自然给我们提供。”[2]同时他还从反面指出“人只要疏于研究自然,不增进对于它的不变法则的知识,不肯仅仅在自然中去寻找那能够真正解救作为他现时错误之必然结果的种种不幸的东西,那么他便永远不会认识自己真正幸福。”[3]

(2)主观差异性。霍尔巴赫认为,人虽然各不尽相同,但是在对待幸福的目标问题上却是一致相同的。然而,他同时又指出,“幸福对任何人不能是一样的;同类型的快乐不可能使已经被固定形成或正接受改变的人受到同样的感动。”[4]这正是人们对幸福是什么以及对幸福有着不同看法和原因所在之处。

二、个人利益与社会公共利益

1.个人利益

霍尔巴赫认为人的本性所在就是追求个人的自保、个人的利益和幸福。在他看来“人从本质上都是自己爱自己、愿意保存自己、设法使自己生存幸福的,利益或对于幸福的欲求就是人的行动的唯一动力。”[5]

利益是一个具有极大包容性的概念,不同的学者往往把各种不同甚至相反的内容纳入利益这一范畴中。霍尔巴赫所理解的利益就是“是我们每个人看作是对自己幸福所不可少的东西。”[6]因此霍尔巴赫实际是用“幸福”来定义“利益”的。

2.社会公共利益

在霍尔巴赫看来,作为道德标准的公共利益不能凌驾于个人利益至上,不能分化和还原的最终利益,而是包含于个人利益之中,由个人利益所构成的某种派生的复合利益。这种利益,当它能够为大多数人的生存和发展提供支持和帮助,才具有实际的意义,进而才是一种真实可行的利益。

3.个人利益与社会公共利益之间的关系

个人利益总是包含在于社会利益之中的,人不能不顾一切肆无忌惮的只追求个人利益,必须把个人利益与社会公共利益统一起来,为共同的利益进行奋斗,在追求共同利益的目标过程中实现个人利益。否则,个人利益不仅不能实现,反而会给自己带来灾祸。

三、对当代的启示和价值

1.指引人们对幸福的理解与追求

当前我国正处于社会发展的转型期,这种转型给人们的幸福观带来积极作用的同时,也产生了一些消极的影响。在这个阶段中,人们在幸福的问题上呈现出了感性化、功利化、物质化以及自私化的趋向,凸显出多元性、迷茫性以及矛盾性的特征。而这些都需要正确科学的幸福理论来作为指导,而霍尔巴赫的幸福观这时恰好能够为人们理解和追求幸福提供指南,指引人们在追求幸福的道路上正确前行。

2.为实现社会安定和谐指明方向

人民幸福的实现需要安定有序和谐的社会环境,离不开积极正面作用下的社会舆情作指导。霍尔巴赫着重强调在追求自身幸福的同时,要把个人利益同社会利益相结合起来,把他人利益的满足当做是实现自身利益的有效途径和方法,从而使之于别人也幸福地存在着。不可否认,这种指导思想在当代对社会主义核心价值观的践行、社会主义精神文明建设也起着重要积极的作用。

总之,人们应该明白人应该过社会生活,乃是寻求幸福的本性所决定的。人应该寻求自己的幸福,但“如果没有援助,光靠自己,他是不能给自己提供为幸福所必须的一切东西的。”[7]“一句话,光是靠自己一个人,是谁也不能成为幸福的”。[8]

 

参考文献:

[1]《西方哲学原著选读》下卷,第230页

[2]霍尔巴赫.自然的体系(下卷)[M].管士滨译.北京.商务印书馆,1999.225

[3]《西方哲学原著选读》下卷,第299页

[4]《西方哲学原著选读》下卷,第112页

[5]周辅成.《西方伦理名著选辑》下卷.商务印书馆1987年版75、82页

[6]霍尔巴赫.自然的体系(下卷)[M].商务印书馆1987年版,第270、271、120、122页

[7]《十八世纪法国哲学》第75页

[8]《十八世纪法国哲学》第77页

 

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