古力米热.祖农（新疆艺术学院  新疆乌鲁木齐  830049）

一直在谈哈密赛乃姆舞蹈中的肢体动作《点脚》、有着不一样的特点、太有特色、有着独一无二的风格。笔者也是用这种赞美语形容了此动作有10年了。但是也没有忘记去思考为什么有这种肢体动作。带着疑问询问了10年，一直没有得到确切的答复，再后决定自己找出答案。进行了田野，进行了访谈，跟不一样的访谈对象问了同样的问题百遍，进行了行动法在教学进行了实践，用比较法进行了比较。初步找出了让自己比较满意的答案。接下来允许笔者跟大家一起分享。

一、哈密赛乃姆舞蹈肢体动作《点脚》种类

哈密赛乃姆舞蹈点脚动作有着很不凡的风格特点，有着细腻，舞蹈审美感足于赞美的步伐特征。其中步法《点脚》动作同样有着不一样的行法也是把哈密赛乃姆舞蹈跟其它地区赛乃姆舞蹈区别来看的独一无二的步法动作之一。通过研究、教学中实践和教学中成熟过程、得知了多种点脚步法动作在哈密民间留存——传承——再传承——再消失——备传承这样的复杂阶段。笔者运用教学传承、通过原有的动作元素上进行了教学内容整理、传承与创新。经过了从没有—有—不系统—系统过程。点脚形式主要分《点脚后跟》和《点脚尖》两大类、再细分如下 ：单步点脚后跟（图片）；双步点脚后跟（图片）；旁点脚后跟（图片）；前点脚后跟（图片）；后点脚尖（图片）；旁点脚尖（图片）；五步点脚后跟（图片）。

二、《点脚》动作的风格特点

哈密赛乃姆舞蹈中的点脚动作风格可以这样比喻：轻的像雨点。每一次的点脚高度超不了25度。两个膝盖不能太过于分裂，要保持并拢为自然。每一次的点脚离不开上身动律的配合，有了上身动作摆腰，再加上轻易的点脚步伐再一次为哈密赛乃姆舞蹈审美加了高分。伴随着独一无二风格中的点脚步伐，笔者的问题随来。。。。。。。。。。。哈密赛乃姆舞蹈为什么会有《点脚》动作呢？

三、再谈哈密赛乃姆舞蹈中的步法动作《点脚》  

1.通过访谈法进一步挖掘哈密赛乃姆舞蹈步伐《点脚》

国家哈密木卡姆传承人艾塞提·木合塔尔老师。年龄82岁、哈密人、荣获2005年度小岛康誉新疆文化文物事业优秀奖。2013年签于在非物质文化遗产保护与传承工作中取得的显著成就、特授予第二届中华非物质文化遗产传承人薪传奖，荣获哈密地区首届“哈密木卡姆演唱比赛”十二套演唱特等奖，被评为2009年度优秀宣传文化工作者、被评为先进工作者、在国家艺术科学重点研究项目——新疆民间文学集成县卷编写工作中成绩突出，被评为先进工作者等。

笔者：艾塞提老师、哈密赛乃姆舞蹈为什么有《点脚》动作？渊源在哪里？

艾塞提·木合塔尔老师：我的理解是，哈密还没有成立哈密市之前，婚礼在12山区居民其中举行，因地理的需要婚礼是用马车来接新娘，可能有马步模仿情况；

说法一、模仿鸡爪踢步动作、在我们的青苗麦西来普中、春季迎接用金鸡与银鸡代表和谐幸福家庭并代表春天的到来，丰收季节意义，可能会有《鸡》形象模仿的可能性。

说法二、在中华民族的优良传统里有互助，为后人带来便利的优良习俗，我记得我们以前行走时会踢开小石籽儿的习惯，当然现在的路都没有石籽儿了，都是水泥地了。当时我们经常有这种推开石籽儿的脚步动作、再想是不是也有这个的原因。

哈密市哈密木卡姆传承中心主任艾塞提·艾合买提

笔者：老师请问哈密赛乃姆舞蹈为何有点脚动作？有什么原因吗？

艾塞提老师：在这个方面说实在话我还真没有进行过思考，我也不太了解。

笔者：那老师在以前哈密服饰中有没有鞋带着铃铛跳舞的现状？

塞买提老师：有过，以前的哈密人男士靴子上有着一排的铃铛。

笔者：那老师颠脚动作和服饰上的铃铛会不会有关联呢？

塞买提老师：也有可能，但是我也不能确定。

带着不确定的答案又开始了思考；在我观看的哈密舞蹈，哈密汇演中没见过鞋子上带着铃铛的起舞现状，哈密服饰是吸取了康熙年间的服饰款式、从唐代开始到至今的资料上见哈密服饰款式上融合了满族，蒙古族服饰的风格特点；到至今哈密有满族部落生存。但是没有出现过系着铃铛跳舞的舞蹈人形象。在当代的在的哈密服饰中也从没见过系着铃铛跳舞的舞者。塞买提老师说的有铃铛存在，应该在说萨满舞者的形象，因为老师的形象中舞者两手手腕与脚踝系着铃铛，转一次上出现的一种物种。所以这种说法只能出铃铛是在当代为添加颠脚动作的审美而添增。哈密赛乃姆舞蹈中足穿《毛头布鞋》。

哈密市歌舞团现任团长及爱人哈密市歌舞团国家一级舞蹈演员阿依夏木老师访谈

  阿依夏木老师的家乡是五堡，哈密赛乃姆舞蹈中的好多动作元素来源于哈密五堡地区动作形式。在60- 70年代，进行过民间原汁原味哈密赛乃姆舞蹈的学习。阿依夏木老师说道：哈密舞蹈中最有特点的就是哈密步法，哈密手腕，哈密腰带舞蹈。说到哈密点脚动作的来历与铃铛有没有关系这个问题上，我们在团里跳哈密赛乃姆舞蹈时、没有系过铃铛。但是可能有过这样的背景。也可能是哈密学者们的研究成果。但是我跳的这些年没有见过系过的铃铛。

点脚动作是哈密舞蹈特征，是为了提升舞蹈的审美感。目前哈密点脚动作风格越来越粗糙了，不细腻。这种粗鲁的现状是有各种原因，如：以前过来的一些编导们也不太懂风格，导致表演时舞蹈编导偏向于演员风格的情况。好多年轻演员都是外在的感觉多数，内在的感觉较少。

在这么多的访谈、实践中吸引我的答案还是节奏上的《九点一咚》的说法，是音乐节奏里有的特征。、也是哈密赛乃姆舞蹈的节奏之一。现今这种节奏有了一些消失并节奏也有一些混乱现状。

2.哈密赛乃姆舞蹈《点脚》动作来源原因思考

从传承角度来看，传统的点脚动作传承模式主要以师传和艺人传的形式进行。由于随着社会的发展，舞蹈步法体系混乱，每一个传承人对点脚动作有着自己的风格与看法，大多数已进入高领，继承人的数量也开始减少。使得哈密赛乃姆步法动作的传承方式逐渐衰落，继承频临灭绝。

思考一、哈密赛乃姆舞蹈步法中的《模仿马步》此说法不太成立。在哈密地区《马舞》是属于民间模仿动物舞蹈形式。再去进行比较，首先马步前踢，弯膝动律，再看哈密赛乃姆舞蹈脚后跟往旁踢、点脚动作动律风格是不能符合现在哈密赛乃姆舞蹈的步法动律。而且蒙古族舞蹈中的《马步》更为接近生活中马步的动律特征，哈密赛乃姆舞蹈与蒙古族舞蹈的马步是没有可比性。  

思考二、鸡行走模仿，在此动律上以及在去比较哈密赛乃姆舞蹈步法动作的动律时，鸡行与哈密赛乃姆舞蹈的点脚动作没有相似处。而且在哈密地区专门有鸡舞，已体现了对金鸡、银鸡在舞蹈中的模仿呈现。通过此舞蹈体现了夫妻之间的保护与爱惜。

思考三、模仿《推开小石籽儿》动律，这个动律在实践中得知确实跟哈密赛乃姆舞蹈步法动律接近处，但是在查看很多的文献以及材 料过程中没能找出能够证明的理论依据。哈密当地居民也不太认同这种说法。在我自己的结论中，这种推开小石籽儿为后人带来便利是，作为中华民族优良传统，为什么不出现在其它舞种？虽说舞蹈来源于生活但是这种生活中的小动作又是谁去带到了舞蹈中呢？这个中间的过程没有连贯性。重点是、这种说法是哈密艺人之间的一种猜测不能为论证内容。

思考四：点脚动作因铃铛而出现。这种说法可以从哈密服饰角度来展开说明。哈密赛乃姆舞蹈从50年代在民间艺人传下开始到至今就没有过系着铃铛起舞的现象。从康熙年间到至今哈密足部服饰上也没有出现过铃铛设计。从这个方面来看，铃铛是随着点脚动作而出现。 这种现状是在2003年由哈密老艺术家到乌市新疆艺术学院教学时出现过一次。此外，舞蹈中基本没有出现过。可以说、铃铛是在当今年代为了提高舞蹈的美感与编导自己的需求与创意而服务。

排除上列说法后最为有说服价值的还是哈密赛乃姆舞蹈音乐中的《九点一咚》节奏。在哈密原先团长扎克尔老师的访谈中，老师说到的这一节奏时对点脚动作重新有了一种新的观念。传统很多舞蹈的创作情况来看，先有了音乐后有了舞蹈。如：《林帕戴》舞蹈、《阿图什》舞蹈等等。其次，在哈密地区以前是没有哈密赛乃姆舞蹈这种说法，都是哈密木卡姆现有，随着木卡姆的节奏与风格慢慢有了属于当地风格的哈密赛乃姆舞蹈这种表演形式与说法。根据这些论证，可以说哈密赛乃姆脚步动作《点脚》的来源于它的音乐和节拍有关系。也就是《九点一咚》。每次的一点一咚就是一点脚一动。是哈密木卡姆中的独特节拍生产了独特的哈密赛乃姆舞蹈中的《点脚》这样的独特动作。就像王克芬老师《万物翼翼》 书中说道一样“言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

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