冯爱华（临夏州文化馆   甘肃临夏  731100）

摘 要：通过阐述临夏国家级非物质文化遗产保护项目“临夏砖雕”保护的几个特性、和保护原则，针对性的提出了临夏砖雕保护的几点建议。

关键词：临夏砖雕；特性；原则；保护建议

一、“临夏砖雕”项目概况

临夏砖雕（又名河州砖雕)，是甘肃临夏的民间传统艺术，临夏砖雕图案精美，雕刻细致，内容丰富，构思巧妙，在北宋时期已现砖雕的雏形，到明清时期逐渐成熟。于2006年5月20日，经中国国务院批准列入第一批中国国家级非物质文化遗产名录。

二、“临夏砖雕”保护项目的几个特性

1.活态性

与作为历史“残留物”的静止形态的物质文化遗产不同，非物质文化遗产只要还继续存在，就始终是生动鲜活的。这种“活”，本质上表现为它是有灵魂的。因此对于临夏砖雕传承的过程来说，传承人就显得尤为重要。而这些艺人身上的精湛的技艺正是我们要保护的对象。因此，对临夏砖雕的保护我们应该“以人为本”，不离开这个人－－“活”的载体，非物质文化没有了口传心授的技艺，也就失去了它保护的价值。临夏砖雕项目已成功申报州级、省级、国家级传承人，临夏砖雕传承人汇集了木雕、石雕、绘画等多门艺术的技法，融汇多民族的文化，使得临夏砖雕具有独特的艺术风格和鲜明的民族特色，现已发展的多个砖雕厂，同时也无形中得到了传承和培训。

2.民间性

非物质文化遗产是人类不同民族不同社群的民众在历史的长河中自己创造和传承的，它既非单个人的行为，也非政府指令的行为，而是一种民间自主的行为。所以在临夏砖雕保护方面，临夏砖雕保护需充分发挥民间自身力量来传承。临夏砖雕限于财力，不能完全依赖政府出资保护，还要积极开发其他保护渠道。既然临夏砖雕非物质文化遗产来自民间，那么最好的保护和传承方法就是还原于民间，通过民间组织世代相传。如果民间能够自发自觉地对临夏砖雕进行保护传承，既能减轻政府压力，又不失原生态的意义。临夏的砖雕厂都是民间作坊逐渐发展而来，并且逐渐的越来越有生机。

3.生活性

对于民众来说，非物质文化活动不是游离身外的“他者”，不需要外力的帮助，而是融于肌理不可须臾分离的生活的一部分。

临夏砖雕一般在寺庙观庵和富裕人家的建筑物上，一般装饰在大门两侧、院墙照壁、走廊、山墙、屋脊等建物上，使砖雕与建筑物紧密结合，使得建筑物富丽而不失俗气，朴素而不失典雅，现在临夏砖雕已走进普通人家房屋的装饰，也多用于农家茶园的院墙、公园的建筑装饰、单位、企业公司的大楼墙面、宾馆、饭店的大堂墙面的装饰，甚至出现在房屋墙面或电视墙的装饰及舞台台面的设计装饰。

4.生态性

任何一种非物质文化事项，其创生与传承都与特定的环境体戚相关:因环境而生，因环境而传，因环境而变，因环境而衰。

临夏是一个多民族聚居区，主要有汉、回、藏、东乡族、保安族等多个民族，多民族长期共同生活，相互交融，在生活习惯、民俗风情、艺术鉴赏等方面又融汇贯通，因此临夏形成了多姿多彩的民间艺术，临夏砖雕是临夏艺术三绝之一，临夏砖雕表达了临夏人民对美好生活的祝愿和祝福，承载着生活的温馨质朴。

三、“临夏砖雕”保护项目的几个原则：

1.生命原则

任何非物质文化遗产，作为人类特殊的精神创造，都是一种生命的存在有自己的基因、要素、结构、能量和生命链，在这里蕴含着生命的全部秘密。

临夏有艺术三绝：临夏砖雕、临夏木雕、临夏彩绘，而临夏砖雕正是吸收了绘画的艺术特色和木雕的雕刻技艺，让临夏砖雕独具特色，无论是在艺术风格、作品构图、雕工技艺等各方面都显得独树一帜，临夏人民喜爱花草，花鸟，因此临夏砖雕在构图上突显图案的繁复和细腻，雕工也立体形象，玲珑剔透，使得临夏砖雕作品大都非常精致，内容多以葡萄、石榴等花卉为主，临夏砖雕一部分内容与临夏历史文化背景有密切联系，很多植物原产中亚，是经丝绸之路进入西域的。

临夏建筑现代多采用砖雕和木雕相结合的建筑艺术，砖雕的青灰色和木雕的实木色相映成辉，相辅相成，使建筑淡雅古朴，具有极高的艺术风格。木雕和砖雕在建筑上既有实用价值又有艺术价值。

2.创新原则

既然非物质文化遗产是一种生命存在，它就不可避免地在与自然、社会、历史的互动中不断发生变异。因此，确保非物质文化遗产的生命力，就其自身而言，最关键的是保护和激发它的创新能力。

临夏砖雕是一种手工技艺，传统制作技艺完全是手工制作，在制作过程中工序繁多、技艺难以掌握，因此，在现代临夏砖雕制作过程中，很大部分是用生产线替代了手工制作，使传统手工制作在高技术的介入下，虽提高了生产效率，但工艺价值也随之下降，过度的商业化开发就会造成文化遗产的“异化”和“物化”，不能只重视“量”的增加，更要注重“质”的保留，因此，对临夏砖雕产业发展在生产过程中不应替代它绝艺和绝技的部分，即它的精髓应加以重点保护。

传统文化如果不加以创新和变革，也就没有生命力，也就无法与当代社会相适应。临夏砖雕在创新发展方面，结合了现代设计和审美要求，在题材和表现形式上创新设计，使其适应现代建筑的特点，临夏砖雕在文化产业发展上设计研发了软膜水泥砖雕、仿木雕、公园建筑装饰栏栅、花瓶等，做到了经济实用并广泛的应用于建筑装饰。收入的增加，使文化遗产得到进一步的保护，保护的越好，其价值就越大，知名度也就越高。真正实现文化、社会、经济效益的最大结合。

3.整体原则

整体固然可以是众多局部的有机整合，但任何局部(即便是最杰出的代表)都不可能完全代替整体。若忽略这一原则，在“保护”实践中，只重代表性事项，轻视乃至制弃其他相关事项，也会造成不应有的损失。

临夏砖雕在申报认定传承人上应是从临夏砖雕的各流派选出的具有代表性的传承人进行认定，有了不同流派的传承人，这才能使得临夏砖雕各流派都得到了的保护传承，才会使我们临夏砖雕的保护具有完整性。

4.教育宣传原则

由于非物质文化遗产具有活态性、民间性和生活性特征，它的保护就不只是哪一个时段、哪一个部门、哪一部分人的事，面是一个全社会经常性的事尤其是一代又一代后来人的事。

临夏砖雕在宣传上有一定的影响力和宣传力。一是宣传临夏砖雕保护的重要性，使社会各阶层人士都明了保护非物质文化遗产的目的和意义，都重视、支持和参与临夏砖雕的保护工作，让人们接受、认可和主动参与到临夏砖雕保护上来。二是宣传我州的临夏砖雕代表作，让人们熟悉了解临夏砖雕的文化、制作技艺，形成保护它们的兴趣和共识，促进对临夏砖雕的保护和抢救。三是做好对年轻一代的宣传引导。临夏砖雕专家被请到学校校进行砖雕知识讲座和制作技艺展示等，通过国民教育体系让年轻一代了解丰富的临夏非物质文化遗产，接受非遗保护的意识。

四、临夏非物质文化遗产保护项目临夏砖雕保护建议

1.法律保护。临夏砖雕保护应健全机制，落实对临夏砖雕保护的政策法规。一是建立健全完善文化遗产保护机构建设，工作机制，把对临夏砖雕的保护提升到与物质文化遗产保护同等地位，如鼓励建立砖雕博物馆来展示临夏砖雕文化，并成立临夏砖雕保护中心等专门机构。二是要加快临夏砖雕保护的地方立法工作，加快临夏砖雕的立法调研，尽快制定《临夏州临夏砖雕保护条例》，对临夏砖雕的保护对象、认定标准、保护手段、工作机制和法律责任等进行系统的界定，逐步建立完备的法律机制；逐步建立健全科学、高效的临夏砖雕保护工作体系。

2.资金投入。要加大对临夏砖雕保护的资金投入和安排，并要专款专用。临夏砖雕传承人对后继传承者进行培养等经费的支出及传承事业进行资金补贴，并列入法律规定。

3.级别考试。日本的民间文化保护很有影响，在日本以“琴”(古筝)为例。传授技艺的教师有教授、准师范、师范、大师范和最高师范的等级之分。每年全国都有晋升级别的考试(春秋各一次)，只有取得资格认定的人才能收费带徒。临夏砖雕也可在每年组织进行晋级级别考试，来确定技能级别。有了级别的大师才可以收费带徒。

4.公开免费公演。在日本各传统乐器流派，每年还要定期举行数次以技艺教师或学员为主的“发表会”，即在正式的剧场或公众场合举行公开免费的各流派传统曲目演奏会。具有高级别称号的大师们，则举办售票的公演。这些演出，起到了很好的宣传作用，临夏砖雕可借鉴开展免费展览或公益性培训公开课，加大资金免费欣赏和培养传承人。使人们能经常感受到传统文化的气氛，从中领略传统技艺的精湛，激发了人们对民族传统文化的认同感。

参考文献：

[1]《中国非物质文化遗产保护与开发全书》

作者简介：

冯爱华（1978--）女，甘肃省临夏州文化馆干部，非物质文化遗产保护中心馆员，长期从事非物质文化遗产保护研究。