新丝路杂志    百度百科   
 
新丝路杂志
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
刘蕊 建国初期兰州市藏传佛教建筑保护研究----以兰州嘛呢寺为例
新丝路杂志(下旬刊)官方网站   2020-09-02 09:03:15 作者:新丝路杂志社 来源: 文字大小:[][][]

刘蕊西北师范大学,甘肃兰州  730070

要:嘛呢寺是藏传佛教寺院,距今已有六百多年的历史,有着深厚的文化内涵。兰州是非藏族聚居区,人口以汉族为主,嘛呢寺对研究兰州这个非藏区的藏传佛教发展有着珍贵的意义。建国初期属于社会转型时期,这一时期藏传佛教在兰州将如何发展,嘛呢寺这座藏传佛教寺院又受到了怎样的保护,文章将在前人研究基础以地方史志和相关资料为依据上对这一问题进行探讨。文章通过分析嘛呢寺的历史沿革的和建国初期兰州市藏传佛教的发展状况,探讨建国初期至今嘛呢寺的保护状况,并结合嘛呢寺的保护为兰州以及其他地区藏传佛教寺院的保护提出相关的建议。

关键词:建国初期;兰州;藏传佛教建筑;保护;嘛呢寺

 

一、嘛呢寺历史沿革

嘛呢寺历史悠久,距今已有六百多年的历史。目前国内相关学者对这一佛教建筑进行了研究,如靳梦露:《兰州市嘛呢寺藏传佛教信仰变迁研究》[1],该文章通过分析嘛呢寺佛教实践活动、信仰者日常信仰实践、都市藏传佛教信仰发展趋势、嘛呢寺藏传佛教发展趋势等几个方面,向读者全方位介绍了嘛呢寺藏传佛教信仰的变迁。《都市中的藏传佛教寺院---以兰州嘛呢寺为例》[2]介绍了嘛呢寺的文化内涵与风格。笔者在前人研究基础上分析建国初期这一特殊的历史时期嘛呢寺的发展。地方志中有关于嘛呢寺的记载“嘛尼寺在五泉山,同治六年毁十三年重建。”[3]尹建鼎先生认为嘛呢寺建于明惠帝建文元年(1399年)。嘛呢寺历史悠久,文化内涵深厚,距今已有六百多年的历史。建国初期,兰州市开辟五泉山公园,对嘛呢寺也进行了重修。据书籍记载“1955年建园时,在正东殿东侧高建敞廊曰:“观瀑”院内设茶座,“延月楼”,“瞰霞楼”设接待室。老一辈无产阶级革命家朱德委员长,董必武副主席和越南胡志明主席曾游于此。董老曾有“清景虽为状,彩云独树间”诗句。”[4]嘛呢寺是兰州藏传佛教文化遗产,因其历史悠久,文化内涵深厚,因此为研究兰州这个多民族居住地区藏传佛教发展提供了重要资料。

二、建国至今兰州藏传佛教的发展

兰州位于祖国的西北部,是非藏族聚居区,兰州市人口以汉族人口为主。建国初期,新中国建设百废待兴。这时处于社会转型时期,中国正向社会主义过渡。此时,在特殊的历史节点兰州这个非藏区的藏传佛教将如何发展?这一时期的主要任务是要对藏传佛教进行民主改革。“在藏传佛教等院的民主改革过裎中,因受当时”左”的思想影响,出现过严重失误,……错没收了不少寺院及僧人的财产,同时关闭了不少的寺院。全省369座藏传佛教寺院,关闭361处,只保留了8座。”[5]可见这一时期藏传佛教的发展依然受到重重困难。但这一时期,藏传佛教发展总体在前进。因为新中国成立后,党和国家积极实施宗教信仰自由政策,藏传佛教发展总体呈前进趋势。党和国家实施了一系列有利于藏传佛教发展的政策,据地方志记载“1951年,兰州市人民政府对兰州市区佛教寺院进行调查登记,对凡寺有僧人、殿宇完好的寺院,予以保护。”[6]“1955年元月13日,兰州市人民政府民政局正式批准成立兰州佛教会。佛教会设有理事会,有理事15人(其中和尚6人,喇嘛6人,居士3人)。”[7]因此,可以看出这一时期藏传佛教发展呈良好态势,也有利于藏传佛教建筑的保护。

三、建国以来兰州嘛呢寺保护状况

嘛呢寺在这一时期保护良好,这得益于五泉山公园的开放。兰州积极开辟五泉山公园,嘛呢寺在地,因此也得到了良好的保护。1955年五泉山开辟为人民公园,民国时期,五泉山被机关所占领。其中的藏传佛教寺院更是被部队所占领。在没被机关所占之前,五泉山更是人们休闲拜佛的乐园,每年农历四月初八,民众来五泉山参加浴佛大会,这里热闹非凡。五泉山也是时人休闲娱乐的好去处,五泉山被机关占领后,人们失去一大乐趣。民众均盼望重开五泉山。建国初期,兰州市政府积极投入资金建设五泉山,嘛呢寺古建筑自然受到了保护。

这一时期,五泉山公园建设极其重要,嘛呢寺在五泉山,因此嘛呢寺的保护也受到了重视。上世纪五六十年代部分国家及外国重要领导人参观兰州时,纷纷到过五泉山。据地方文献资料记载:“1959年8月5日越南民主共和国主席、越南劳动党中央委员会主席胡志明在苏联休假回国途中,到达兰州。胡志明主席在兰州参观了兰州炼油厂、兰州化工厂、中国科学院兰州分院,并访问雁滩人民公社,游览了五泉山公园。6日下午,离开兰州去西安。”[8]足以看出五泉山在当时的地位。1957年,郑振铎先生来五泉山,此时,正值五泉山公园开放初期。此时,可在他的日记中看到五泉山的美景。“九时,到五泉山公园,循游廊上山,看东龙口的水,从石罅里涓涓流出,淙淙有声,如在深山听溪水声。至卧佛殿,又上至千佛阁。有天顺、嘉靖、万历三碑,又有康熙时碑。民国二十五年又重修过。天顺碑已称‘重修’,则其来源久矣。……至西龙口,泉水较小。在嘛呢寺喝茶,水甚甘。新壁画颇多佳者,黄胄作的藏族青年们骑马相逐的一幅,尤好。”[9]在这一在他的日记中可以使读者想到当时的五泉盛景。可见,这一时期,五泉山寺庙向民众开放,五泉山嘛呢寺等佛教寺庙成了考察者及普通民众游览和拜佛的好去处。

四、藏传佛教建筑遗产保护建议

在今天,可以看到五泉山嘛呢寺保护状况好,这为其他地区的藏传佛教建筑保护提供了一定的建议。首先,我们应该注重藏传佛教建筑纳入文物保护体系。“藏传佛教寺院建筑中,有一部分已列入文物保护单位行列,分别为国家级、省级和县级文物保护单位。”[10]但还有一部分没有纳入保护体系,将藏传佛教建筑纳入文物保护单位体系,更有利于藏传佛教建筑的保护。在保护过程中我们要将“周围环境进行定期普查,建立完整的档案系统,对年久失修的文物古建筑应及时向上级申报维修,同时加强文物建筑保护方面的宣传,以避免人为破坏”[11]这样,才能更好的保护藏传佛教建筑,弘扬藏族传统文化。在保护藏传佛教建筑时,我们应该注意真实性。在藏传佛教寺院保护中也应该发挥藏传佛教信仰的作用。藏传佛教建筑的保护如果得到广大信众在资金、人力、物力等方面的支持,也会使得藏传佛教建筑得到更好地保护。如若藏传佛教建筑遗产在发展的过程中能根据实际纳入相应的文物保护体系,对藏传佛教建筑进行定期的修复,弘扬优秀的藏传佛教文化,再更好地发挥信仰的作用,吸引广大信众的各方面支持。那么,藏传佛教建筑会得到更好地保护。

五、结语

嘛呢寺历史文化内涵深厚,是五泉山唯一的藏传佛教建筑,也是兰州市目前保护状况良好的藏传佛教建筑。建国初期这一特殊的社会转型时期,藏传佛教虽然遇到了重重困难。但在党和国家的正确领导下,总体发展势头良好。建国初期,由于五泉山公园的建设嘛呢寺古建筑也受到了良好的保护,成为时人游览的乐园。改革开放后,由于兰州市佛协以及广大信众的苦心经营,终于使嘛呢寺重新恢复往日香火。嘛呢寺为其他藏传佛教建筑的保护提供了建议,我们应将佛教建筑遗产纳入相应的保护体系,弘扬藏传佛教优秀文化,正确发挥藏传佛教信仰的利用,藏传佛教建筑遗产会更好地保护。

 

参考文献:

[1]清.张国常纂修.乾隆皋兰县志[M]

[2]潘嵩丽.都市中的藏传佛教寺院--以兰州嘛呢寺为例[J].戏剧之家,2017(07)

[3]靳梦露.兰州市嘛呢寺藏传佛教信仰变迁研究[D].兰州大学,2016

[4]尹建鼎.兰州五泉山修建记[M].兰州市五泉山公园整理

[5][6][7]丁汉儒(卷)主编.兰州市地方志编纂委员会、兰州市民族宗教志编纂委员会编纂.兰州市志,第42卷,民族宗教志[M].兰州大学出版社

[8]甘肃省地方史志编纂委员会编甘肃省志第2卷 大事记[M].甘肃人民出版社1989:394

[9]郑振铎著.郑振铎日记(下)[M].商务印书馆,2018:22

[10][11]龙珠多杰.藏传寺院文化研究[M].社会科学文化出版社,2016.04

作者简介:

刘蕊,西北师范大学,研究方向:文化遗产。

 

国内刊号:CN61-1499/C

国际刊号:ISSN2095-9923

邮发代号:52-217

编辑部投稿邮箱:[email protected]  [email protected]

编辑部投稿热线:029-87362792  13309215487

24小时查稿专线:13309215487(同微信)

编辑部投稿QQ:693891972   1071617352

 

最新评论
发表评论
评论标题
评论内容
图片上传
表情图标

 
彭志刚 突发公共卫生事 
王友文 关于加强代表之 
周纤颖 远程办公的劳动 
王甲正 行政诉权滥用成 
郭政 行政问责与党内问 


刘伟1 欧竹艳2 农村 
李国成 加强乡村林带管 
吴志会 “两山”理论在 
刘宗贵 基于新形势下基 
曾咏梅 基于乡村文化振 
杂志简介 稿件要求 汇款方式 联系方式

CopyRight (C)2005-2015 Www.xinxi86.Com  All Rights Reserved..  陕ICP备15009280号
所有论文资料均源于网上的共享资源及期刊共享,请特别注意勿做其他非法用途
如有侵犯您论文的版权或其他有损您利益的行为,请联系指出,论文网在线会立即进行改正或删除有关内容