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武馨然 秦艳峰 明清时期的越南华人华侨研究
新丝路杂志(下旬刊)官方网站   2020-11-20 07:47:14 作者:新丝路杂志社 来源: 文字大小:[][][]

武馨然 秦艳峰(延安大学历史文化学院,陕西延安  716000)

:华人移民越南的历史由来已久,明末清初大规模移民移到越南,随着移民的发展和移民规模的扩大,越南华人社会逐渐形成。明末清初,随着海禁政策的解除和明朝的灭亡,一部分海商和明朝遗民移居越南,越南的华人社会规模不断扩大。清朝中期后期,由于人口增多,土地资源匮乏以及西方殖民者的入侵,又有大部分华人移居越南,越南的华人社会不断壮大。

关键词:明清时期;越南;华人华侨;华人社会

 

中越两国地缘相近,两国之间的交往由来已久。华人移居越南的历史可以追溯到秦汉时期,并且在之后的历史时期也一直有往来,中国越南两地之间的华人互动一直延续到今。秦汉时期越南尚未作为独立国而存在,其只为中国的一个郡县,称为“交趾”,两者属于中央与地方的关系。之后越南虽然建立独立国家,但仍然与中国建立宗藩关系保持密切联系。两国之间的密切往来和地缘相近为华人迁移到越南提供了便利。华人移居越南的历史很早,但大规模的移民开始于明清时期。

一、明末清初时期的越南华人华侨

明穆宗时期,部分解除海禁,使得东南沿海居民有机会出海贸易,出海贸易的海商中,有一部分到达了越南半岛。在越南从事商业活动的海商,主要在越南和中国两地之间进行商业贸易,进行物品交换。由于经商的需要,不少商人选择在越南居住,居住方式主要有长期居住和暂时停留两种。长期居住的华商在越南置房买地,他们在越南当地开设了固定店铺,主要出售商品或食物。暂时停留的商人多是来往于中国越南两地的流动商人,他们将中国物品运到越南贩卖时,由于事务拖延而无法及时返回,因而留在当地过冬,这类商人被称为“押冬”商人。这部分商人暂时停留在越南,以进一步推销滞留的货物或采购当地的产品。总的来说,这一时期侨居在越南的大多为海商,他们根据当前的经商状况而留居越南。此时的移民虽然相较之前有所增加,但仍规模较小,大规模华人移居越南主要是在明末清初时期。

明末清初,大批抗清失败、复明无望的明朝遗臣和军民,或因耻事异族,或恐遭清军杀戮,或因战乱无以为生,相继逃离中国本土,流寓海外,其中很大一部分移居到当时的越南南方。[1]其中主要有两大移民集团,分别是杨彦迪和鄚玖集团。杨彦迪率不愿意臣服清朝的部众投奔广南,被阮主安置于柬埔寨的东浦之地。鄚玖“因不堪胡虏侵扰之乱,越海投南腊为客。”[2]鄚玖是中国广东省雷州人,明朝灭亡后,因不愿受满清的统治而流亡到柬埔寨,奉柬埔寨国王命令带领华人侨居于湄公河三角洲。他在该地建立城市河仙(今越南坚江省一带),积极开发和管治,使之成为繁荣的中南半岛城市。后来他向越南阮朝称臣,获授河仙镇总兵一职,去世后,其子孙继续统治河仙镇,对河仙一带的开发起了重要的推动作用。鄚玖在开发所在地区时吸引了“海外诸国,帆樯连络而来”。其中“近华(指越南人)、唐(指华侨)、獠、蛮,流民丛集,户口稠密”,因而使河仙成为繁盛一时的港口和华人聚集地。[3]鄚玖采取了吸收华人的政策使大批华人来到越南地区,他们帮助越南开垦了国家土地,拓展了国家的疆域,奠定了越南南部经济繁荣发展的局面,而且对于阮氏政权的巩固与发展及阮朝的建立,对于越南南方的民族融合、新生活方式和思想意识的形成,宗教信仰、语言、文化经典和文学的传播与发展都做出了不可磨灭的贡献。[4]

大批明朝遗民迁入越南,随着与当地民众的融合,逐渐形成了“明乡”这一独特的华人社会组织。在明朝移民移居到越南之后,他们为越南统治者开拓疆土并在当地扎根,选择与越南女性通婚、繁育后代,在与越南民众居住的过程中逐渐与当地融合。越南政府为了纪念他们为越南作出的贡献,准许他们设立叫做“明香社”(后改称“明乡社”)的村社组织进行自治。“明香”,从字面上就可以看出为维持明朝香火之意,表达了越南统治者对于明朝遗民的收纳与期翼。“明香社”的成立,也标志着越南华人社区的形成,华人社会也更加完善。

二、清朝时期的越南华人华侨

到清朝康熙中叶迁入越南的华人主要是受到生存问题,战乱或受西方侵入的影响。乾隆时期,人口激增,土地资源不足,粮食匮乏,生存压力变大,沿海地民众下南洋谋生,其中有一部分人去往越南讨生活。他们从事的职业主要为商业和矿物挖掘。从事商业的清商也主要是进行贸易来获取财富维持生计。还有一部分移民主要在中越边境从事开矿,以此获得工资谋生,他们大多为贫困民众,由于人口增加,人口与土地的矛日益加剧,自发选择到越南北部地区开采矿藏资源。据统计,当时越南的大部分矿厂都是清人所开采。

随着鸦片战争的爆发,西方殖民者不断入侵,中国的自然经济受到商品经济的冲击,下层民众生活更为困难。尤其是国内还经过了太平天国运动,战争的摧毁使南方的生产遭到了严重破坏,大批农民生活在水深火热之中,此时又有很大一部分民众开始下南洋寻找出路。其中移民以闽粤人居多,“以闽粤人占百分之九十五”。[5]闽粤地区靠海,民众的观念较内陆开放,且自古受到显名海外历史名人的影响,其出海冒险寻求财富的观念甚厚,所以部分闽越移民在面对生活困窘之时,愿意远航寻找新的生存机会。这部分愿意出海的民众多为青年男性,正当壮年,文化程度较低。他们在母国的居住地牵挂较少,在外出的航程中更加容易克服不适,在迁入地可以凭借强健的体魄更快适应各种艰苦的工作环境,而且加上本身的吃苦耐劳精神,更容易在当地获得成功,实现财富的增长。越南当局对于清朝迁移过来的的华人移民采取不同管理措施。从清朝统治的中国迁至越南的华人在阮朝时期被称作“唐人”,有别于清朝之前就移入的明乡人。朝廷针对唐人也有相应政策、条文,如《唐人税例》等,依据省籍为他们设立同乡组织。随着数量愈发增多,唐人渐渐超过明乡,最后成为在越华人的主要族裔。[6]此时的清朝移民与明乡人并不是同一种华人社会,他们是一种有别于明朝遗民的新移民。明乡人作为早期移民,在与当地人的同居过程中,已逐渐与当地融合,他们可以参加科举入试,入朝为官。还可以免除徭役、兵役。而清朝的新移民则没有这些资格。

1814年,越南当局将在越华侨分为广肇、福建、潮州、福州、客家、海南、琼州七府,设立帮公所,并由皇帝批准选举正副帮长,这种制度实际上是对之前华人社会“帮”的默认。这一制度从法律地位上肯定了华人社会存在的合理性,也进一步加强了越南当局对华侨社会的规范化管理,使华人社会更具规模。1860年《北京条约》签订,其中有一条规定:允许华工出国。这为西方殖民者掠夺中国劳动力提供了便利。也为华工出国披上了了合理的外衣。70年代以后,法国在越南建立了殖民统治,为了开发越南,法国殖民者采取了大量措施来吸收中国劳工来越,此后移居越南的华人数量不断增加。同时,越南统治者从华人迁移到此地时便一直警惕着华人社会的发展,为了维护自己的统治,他们也采取措施对华人移民进行管理,努力将其纳入自己的管理体制中。而且随着法国的入侵,越南的民族主义日益兴起,在这一历史背景下,越南统治当局十分在意华人社会的壮大,对其不断进行限制和同化。华人社会在与当地的博弈与合作中不断发展。

三、结语

明清时期,移居越南的华人逐渐增多,在越南逐渐形成了华人社会,华人在迁移定居的过程中不断与当地进行融合交流,对于中越两国文化的交流起到了重要作用。在各个时期越南统治者也会实行相关的政策法规来管理华人移民。在统治者的推动下,华人移民逐渐融入当地主流社会,其风俗习惯也随着当地生活而有所改变。

 

参考文献:

[1]钟珊.17~19世纪越南南方华人研究状况述评[J].亚非研究,2016(2)

[2][越]武世营.河仙镇叶镇鄚氏家谱[A].戴可来、杨保筠校点.岭南摭怪等史料三种[M].郑州:中州古籍出版社,1991

[3]邱普艳.越南华侨社会的形成与发展[J].东南亚南亚研究,2012(1)

[4]李长傅.中国殖民史[M].上海:上海科学技术文献出版社,2014

[5]李庆新.越南明香与明乡社[J].中国社会历史评论,2009(0)

 

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