基金项目：本文属佛山科学技术学院学生学术基金《广绣之艺术价值及传承发展——基于广佛地区绣娘群体的调查研究》

广绣的文化传承与产业发展

——基于对广佛地区广绣传承与发展状况调研

雷婉婷 梁祖晴 杜雅婷（佛山科学技术学院，广东佛山  527300）

摘 要：广绣作为一门优秀的传统手工艺，承载着由唐代到现今一千四百多年的历史，具有丰富的艺术价值。随着社会的发展，广绣的传承形势很严峻，甚至面临消失的危机。要挽救广绣，要以活态传承为广绣传承的新思路，以宣传推广为产业发展的突破口，以记录性保护为传承保障，形成广绣的保护、传承与发展体系。

关键词：广绣；非物质文化遗产；刺绣工艺；活态传承

柳宗悦在《工艺文化》中预言，一个工艺贫弱的时代，生活也随之空虚。^[1]从古至今，民间工艺与人们的生活息息相关，是中华民族文化的根源。随着时代的发展，机器逐渐取代了手工工艺，许多民间工艺逐渐消失。广绣是以广州为中心的珠江三角洲民间刺绣工艺的总称，与苏绣、湘绣、蜀绣并称为中国“四大名绣”。其工艺自成一家，具有丰富的艺术价值，凝结了岭南工艺人的智慧，承载了一千多年的岭南历史文化内涵。由于城市化的发展、外来思想文化的冲击、价值观的变化、机器生产的使用等原因，广绣的传承与发展面临着许多问题。近几年，在国家大力宣扬保护“非遗”的背景下，广绣的传承与发展虽然取得了一些成就，但还有很多地方亟待改进。笔者经过为时三个月的实地调研，调查了广佛地区广绣传承人和从业者，发现广绣的传承与发展存在多方面的问题。如：“造血”能力不足、宣传方式单一、对广绣工艺的记录与研究不够重视等问题。基于上述问题，笔者从活态传承、宣传推广以及记录性保护三方面提出以下建议。

一、活态传承：广绣传承的新思路

活态传承是指在非物质文化遗产生成发展的环境当中进行保护和传承，在人民群众生产生活过程当中进行传承与发展的传承方式，目前多应用于传统手工艺、戏曲、民间艺术等多个非遗项目。广绣作为非物质文化遗产，产生于人民群众的生产生活中，其保护、传承与发展也应该在群众的生产生活中进行。与广绣并称“四大刺绣”的苏绣在运用活态传承发展模式已经趋向成熟，苏绣小镇将生产、生活、生态三者融合，集合分散在农村的刺绣业，并植根于苏绣产业，打造出多位一体的生态旅游产业。但广佛地区的广绣传承与发展大多依托于个体或家庭式发展，未能形成规模的产业链，继而面临“造血”能力低下的状况，而活态传承的发展模式为面临困境的广绣提供可行的思路。

要保证广绣的活态传承，首先要重视与扶持广绣的非遗传承人。^[2]广绣在2006年经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录后，共有1位国家级非遗传承人，2位市级非遗传承人，及多位区级传承人。其中，绝大部分广绣传承人都在从事与广绣相关的工作，如：国家级广绣传承人陈少芳在退休后与友人合办番禺广绣艺术研究所，专门研发广绣创新工艺；广州市广绣传承人徐炽光现在仍在广州绣品厂带徒授艺；佛山市顺德区广绣传承人曾剑琴、曾剑仑姐妹在顺德大良升平社区开设广绣公益培训班，教授40-45岁的妇女广绣的针法与刺绣的技术。虽然广绣传承人们都在用不同的方式传承与发展广绣，但这都依托于广绣传承人自身对于广绣传承的使命感与责任感。社会上对广绣传承人的扶持还比较少，如：非物质文化遗产广绣项目传承人的补贴较低，广绣创业扶持政策较少等，这也导致了难以培育新的接班人的困境。佛山市顺德区传承人曾氏姐妹就在采访中谈到，广绣现在最迫切的事就是没有接班人，我们的工艺没有办法传承下去。显然，广绣正在向“孤独广绣”的方向发展。

陈少芳大师曾经说过，要想广绣得到发展，必须保证其核心传承人脑海中的重要思维模式能转化物质文明成果。^[3]换句话说，要让广绣的活态传承的进行下去，首先要给予广绣传承人一定的社会报酬，先保证其生活，再形成一个以传承人为核心的成熟的广绣团队，从制作、销售、宣传多方面把广绣工艺转化成物质文明成果，让广绣作品可在市场中售卖，以市场的需求促进广绣的创新，从而使广绣得以传承与发展。在扶持广绣非遗传承人的同时，还要重视培育新的接班人。现今广绣的接班人多为传承人的后代，这不利于广绣的传承与发展，只有跳出这种“家族接班”的模式，从社会上广纳人才，才能打破广绣无人传承的困境。

其次，要注重外部培育环境。广绣属于工艺类非物质文化遗产，具有生产性，所以在符合保护规律的前提下，对广绣实行生产性保护，能够更好地传承与发展广绣。^[4]生产性保护则需要打造适合广绣发展的外部环境，前文提到的苏绣小镇就是很好的例子。聚集分散的广绣从业者，为其提供创业服务与扶持，形成广绣产业园区，打造“原材料——刺绣——销售”产业链，使广绣能在商品市场中生存，获得经济效益，从而调动从业人员的积极性。同时，以“产业+”模式，发展旅游业等，增强广绣传承与发展的活力与持久力。

二、宣传推广：广绣产业发展的突破口

如果说，活态传承是挽救广绣的根本手段，那宣传是延缓广绣死亡的直接手段。但广绣在宣传方面略显不足，多以办刺绣展览、到学校讲课，或者刊登、拍摄宣传文章或短片等传统宣传方式为主。这种方式虽然有一定的宣传效果，但是在耗费了大量的人力物力的同时，宣传面也过于狭窄，已经不适合互联网飞速发展的当代社会。在这样的情况下，广绣的宣传除了要保留原有的宣传方式外，还应主动适应时代发展的需求，改革宣传手段，创新宣传策略。一方面，可以在各大网络平台上拍摄多样的关于的广绣视频、短视频或进行“直播带货”，以吸引更多的人关注广绣，如：“李子柒”就曾把蜀绣拍成视频，引发了海内外网友的关注；广东省番禺区新造镇广绣家族第六代传人梁晓曼在直播平台进行“直播带货”获得很多观众的点赞。另一方面，品牌联名在当今已经成为大热趋势，广绣亦可在网络打响品牌名号后，可以与一些品牌推出联名款式的衣服、包包等。同时，可以用“微博”和“微信公众号”等平台举办抽奖活动，增加广绣的宣传力度。这样不仅可以打响广绣的名号，让更多的人关注到广绣这个行业，还可以在培育隐藏市场的同时，减缓广绣的“死亡”速度。

三、记录性保护：广绣文化传承的保障

广绣的记录与研究是广绣不至于灭亡的重要保障。在调研的过程中，许多广绣传承人或从业者们都面临着同样的困境，即：随着传承人年龄的增长，广绣可能会面临无承继之人的局面。对于广绣各种技艺的记录与研究就很有必要，如：可以建立一些记录和研究广绣的队伍，实地走访各个广绣传承人，将他们的一些技艺记录和研究，将广绣的技艺封存起来。这样即便传承人都一一逝去，也不会让广绣这项工艺就此灭亡，后人也可以凭借这些记录和研究，重新拾起广绣这项工艺，让它在百年之后以让散发光彩。除此之外，还可以与博物馆等场所合作，把记录和研究广绣的成果做成展览，将传统工具，绣品等实物类保留并展出，非实物类的可做成数字化展览，如：把广绣的技法、传统的图案做成视频展示，并把这些融入到广绣的发展历史过程中，让参观展览的人从感性、理性两个方面全面了解广绣，达到良好的宣传效果。博物馆是学生开展“第二课堂”的重要场所，举办关于广绣的展览不仅可以对广绣进行记录和研究，还可以让学生们直观地接触和了解广绣，对培育广绣接班人也有一定的作用。

广绣作为民间工艺，从明清的繁荣到近代的衰落再到21世纪初的振兴，其发展与岭南地区的发展息息相关，广绣中的花鸟虫鱼都承载了岭南地区浓厚的文化内涵，是岭南无数优秀广绣工艺人智慧的结晶。但现今，城市化的发展、外来思想文化的冲击、价值观的变化、机器生产的使用等原因使得广绣工艺面临着失传的状况。在这样的情况下，要从根本上挽救广绣，首先，以活态传承为广绣传承的新思路，从内部扶持传承人，外部培育良好的传承环境两方面促使广绣在生产中保护、传承与发展。其次，以宣传推广为突破口，把传统宣传方式与互联网技术下的新宣传手段结合起来。最后，以记录性保护为保障，建立记录和研究广绣的队伍实地走访调研，并把调研成果做成展览在博物馆等场所展出，形成广绣的保护、传承与发展体系。保护、传承与发展广绣还有很长的路要走，希望未来会有更多的人从事刺绣工作、有更多的人喜爱和欣赏刺绣作品，让广绣这个中华文化的瑰宝重新焕发出它的生机，使其成为我们中华文化的一张亮丽的“名片”。

参考文献：

[1]柳宗悦.工艺文化[M].徐艺乙译.桂林:广西师范大学出版社，2011.1

[2]余继平.基于传承人本体视角的非物质文化遗产活态传承初探——以武陵民族地区为例[J].艺术研究，2012(2)

[3]龚伯洪.万缕金丝[M].广州:广东教育出版社，2010.135-147

[4]祁庆富.存续“活态传承”是衡量非物质文化遗产保护方式合理性的基本准则[J].中南民族大学学报，2009(3)

作者简介：

雷婉婷（1999--）女，本科，汉语言文学专业；

梁祖晴（1997--）女，本科，汉语言文学专业；

杜雅婷（1999--）女，本科，动物医学专业。