仇惜瑶

（曲阜师范大学 孔子文化研究院  山东济宁  273100）

摘 要：作为中国近代享有声誉的实业教育家，张謇提出了“实业要与教育同步实行”的职教理念与主张，且亲身体验努力实行，开办了一些办学类属齐全且教授门类广泛的职业学府、技术培训机构和大众教育事业。在张謇的职业教育思想及理论的指导下，近代职业教育快速发展。特别是对近代百姓生活、职教理念、职教体制以及职业教育办学模式所带来的影响巨大，如以“生计”为先，“以就业为导向”，为百姓服务的办学理念等。张謇给予女子就业机会，提高她们的社会地位，使百姓得有一技之长且提高生活水平，同时也使以就业为导向的技术人才的培养普及化，以及使教育朝着德智体美全面发展。张謇职业教育思想广博精湛，鼓舞着职教人在新的历史条件下努力创新。

关键词：近代中国；张謇；职业教育；生计教育

作者简介：仇惜瑶（1996--）女，江苏南通人，曲阜师范大学孔子文化研究院2019级硕士研究生，儒家文化研究方向。

我国近代职业教育可以说是在19世纪60年代的洋务运动的背景下开始的，清末民初是社会剧烈动荡的转型时期，张謇正是于这一时期在职业教育中洒下浓墨重彩之人。他一生开办企业和学校多达数十所甚至几百所，进一步促进了中国的教育事业以及近代中华民族工业的发展。本文就其对近代中国职教事业发展的影响，如近代百姓、近代职教理念等方面，以历史史实作为研究的基点，将张謇的职业教育思想与社会背景紧密结合，深入探讨张謇对近代中国职业教育发展的影响。

一、改变了近代百姓生活的面貌

张謇的职业教育对近代中国的影响十分深刻，更是改变了近代百姓的生活方式，改善了经济社会地位，其中尤以女子最为显著。张謇开办职业教育培养百姓一技之长，进而提高生活水平，减轻就业困难。

1.给予女子就业的机会，提高了女子的社会地位。中国几千年来，只有官宦并且获得功勋的家族，其女子才会和男子有相同的接受教育的权利，而普通家庭的女子却不能获得这种待遇，也很难有机会获得教育，没有工作技能，当然也没有工作的机会，生活在社会的最底层。面对这种不公正地对待，张謇没有提出解放妇女的口号，却实施兴办女子学校的行为进而相应地清除一些不平等的形势局面。虽然开办的女子学校数量不多，但却是张謇创建的职教体系中不能缺少的一部分。在张謇所处的那个年代，女子职业学校并非没有，但是他的女子职业教育思想具有自己鲜明的特点，自然也独具意义。他认为女子只有学会技艺，才能摆脱依附男子而生活的局面，才能解决生计问题在社会生存下去。正是由于张謇处于晚清，那些封建伦理观念已经根深蒂固，所有他不可能会提出解放妇女的口号。古代女子的职能之一是“相夫教子”，相夫教子不管对于古代女子还是当代女子都是没有错的，但是问题就出在古代仅仅是把女人捆绑在家庭的“相夫教子”。张謇给予女子“家”的责任，同样也给予女子“国”的责任。张謇的女子职业教育理论使女子能够摆脱古代“相夫教子”的束缚，从事社会劳动，并且成为社会中的一员，从而通过创造利益在社会劳动中为富国强民作出了贡献，进一步提高女子的社会地位。

2.增加百姓生活收入，提高了生活水平。张謇所处的那个年代正直战争频仍，百姓流离失所。清政府腐败的统治，屈辱的外交，签订了一系列丧失主权，使国家蒙受耻辱的条约。这些条约所签订的巨额赔款，加重了百姓的生活负担，压垮了一个又一个家庭。张謇提出实业救国就是为了能够给予百姓更多的就业途径，让他们有一定的生活收入，基本满足生活需求，免于饥寒交困的境地。只有百姓收入提高了，国家的经济水平才有所上升，国家富强，才能抵抗外来侵略者，才能还百姓一个和平的生活环境。

二、推动了近代职教理念的改进

近代职教理念变化深刻，这是由于张謇的职业教育思想，他注重知行并进与实地作业、培养职业道德以及“以生计为先”。张謇的这些职教理论使得近代职教理念取得新的突破。

1.注重知行并进与实地作业

知行并进就是要理论联系实际，是张謇职教理论的重要内容，有着独有的价值和魅力。

青年学生因为从没接触过现实，所以他们看问题仅仅局限于表象，不能很好地处理所遇到的问题，也不能很好地适应社会。他们虽然缺少必备的生活经验，实际操作能力也是很弱，但却有求知上进的心，可塑性强。因此张謇不仅要求学生学习基础知识，而且特别提倡学生积极参与实践活动，即学生实际操作能力方面的锻炼。他认为今天世界的所体现的竞争，就是农业与工商业之间的竞争，而农业与工商业的竞争，其实就是学问的竞争以及实践与合群能力的竞争，这都是我们作为学生应该知道并且实行的事。张謇的职业教育有力地强化了学生的动手能力、实践能力，极大提高了学生谋求职业的竞争能力，促使近代职业教育重视知行并进和实地作业，奉行这种求真务实的治学理念，弘扬这种重实践，致良知的人文精神。

2.注重培养职业道德

参与职业活动的人在张謇看来，除了要具备该职业所需的知识，还要有道德，尤为提倡职业道德，符合道德规范的行为举止以及较强的知识技艺，在这三者之中他又把职业道德以及符合道德规范的行为举止摆在首位。

张謇提倡的职业道德有：忠诚可靠、勤劳节俭、关系和平、敦厚恭敬等内容，对学生的职业道德教育在办学过程中尤其重要，还会根据各个行业不同的特点，提出相应的行业道德修养规范。近代职业教育不可或缺的重要内容在张謇看来是职业道德教育，他认为教师不能只重视传授知识而忽视学生的道德教育。职业道德在社会道德中处于十分重要的地位，它不只是个人的品德意识，还是集体的品德意识，如果每个人，每个集体都要养成良好的品德，那么整个人类的品德修养肯定会得到巨大提高。因而，张謇注重职业道德的举措为近代职教提供了成功的范例。

3.坚持“以生计为先”的职业教育宗旨

当下，学生升学优先选择的不是中职也不是高职，可见人们对职业教育的认可程度仍不高。但是在19世纪80年代却相反。

对于张謇来说，举办职业教育就是为了解决国民的生计问题，使百姓掌握谋生的本领，因此他创办盲哑学校的目的一为知识教育，二为职业技术教育，抓住这两个主旨才能使盲哑学生具备自立自存之能力，造就残而不废的劳动者。从中可以看出，张謇举办的职业教育一直奉行的是“以生计为先”的职业教育宗旨，这个宗旨为千千万万的贫苦人民提供了谋生手段，使他们能在残酷的阶级压迫中勉强生存，也体现了近代职教理念“以生计为先”的治学目的。

三、激发了近代职教体制的改进

张謇的职业教育在职教体制方面提出了高要求，他主张教育德智体美全面发展、职业教育知识的传授要平等的面向全体百姓以及培养以就业为导向的技术型人才。总之，张謇的主张给近代职教体制带来了深刻的影响。

1.使以就业为导向的技术人才的培养普及化。张謇所创办的职业教育坚持校企合作，实现毕业生就业零距离，还坚持试就业实习。以就业为目标，培养基人才。这一创制对于近代职教体制有很大的借鉴意义。张謇创办职业技术学校是为了国民就业生计问题，提供更多的就业岗位，可以说，以就业为导向的技术人才的培养永不过时。面对就业率的偏低，近代职教体制越来越以就业为导向来培养技术人才，这种培养的普及化得益于张謇的生计教育的实践。

2.使教育朝着德智体美全面发展。学习日本与德国的教育这个现象，在清末民初这个特定的时期很流行。张謇不赞同完全西化的教育教学方法，而是倡导根据我国具体国情制定出可行的目标，以便学生成长，做德才兼备的人。张謇的职业教育在培养职业知识的同时，还注重培养学生的职业道德，他在德智方面，要求学生全面发展。与此同时，张謇还十分关注科技创新，落实科学技术是第一生产力的思想，坚持道德教育优先的方针等，对近现代职教发展具有重要的启示作用，近现代职业教育在其职教思想的基础上，进一步发展德智教育的同时，还注重对体美方面的培养，坚决贯彻张謇职业教育全面发展的方针。

3.健全面向全体劳动者的职业教育培训制度。张謇开办的职业教育类别很多，包括农业方面的教育、工业方面的教育、商业方面的教育、女子就业方面的教育等，且办学形式不拘一格，只要地方需要，随时开办。除此之外，张謇还开办了一所针对特殊人群的职业教育院所。从此可以看出，张謇开办的职业教育是面向当时社会的各阶层人员，目的还是为了教会他们谋生手段。张謇除了创办面向全体劳动者的职业学校，还相应地建立了严格的培训制度。张謇认为，中国的教育不应该墨守成规，必须认清形势，改革我国教育体制，不应该只针对社会上层人士，而应该对全体劳动者，平等地对待。因此，近代职业教育体制改革更倾向于为全体劳动者创设参与技能培训的机会。

四、结语

张謇的职教系统可以说是从初级逐渐成长到高级的。他开办的许多职业院所是从非正式或短期教学所开始，然后成长到中型和高档的职业教育。另外，张謇非常重视讲究实际、实事求是，务求学习者要有敢于付责任的心态，多参加实践活动，要懂得调剂与别人的关系，要多积累一些阅历，锻炼并提高自己的文化与技艺。张謇提出了以实践为主的职业教育主张，坚持校企合作，突出技能培训。他的职业教育体现的一个重要观点是社会需要哪种服务，我们就培养哪种人才，当代中国的职教事业仍有必要朝着这个方向发展。可以说，在习近平的新时代中国特色社会主义思想的指导下，张謇的职业教育思想不仅对近代教育发展有着深刻的影响，而且对当代更是具有借鉴意义。在新时代，具有中国特色、洋溢时代精神的当代职业教育的实践正在积极探索中，我们需要继承、弘扬、发展职教理论，为它美好的明天谱写新的篇章。

参考文献：

[1]余烈、张丁.试论张謇特殊教育思想体系中的职业教育观[J].现代特殊教育，1994(04):9-11

[2]程绍珍.张謇与中国近代职业教育[J].中国职业技术教育，1997(09):34-35

[3]李梓敬.浅谈张謇与职业教育[J].南通职业大学学报，2003(04):29-30

[4]王毅.张謇与南通纺织职业教育[J].南通纺织职业技术学院学报，2006(02):1-3

[5]崔志钰.张謇的教育思想对当前职业教育的启示[J].职教论坛，2006(10):62-64

[6]李国俊.张謇职业教育实践的现代启示[J].南通大学学报，2008(04):45-48

[7]方晓敏.张謇实业教育思想发展脉络研究[J].中国成人教育，2011(02):134-137

[8]刘骏、王飞.张謇对职业教育多元化办学体制的探索[J].南通职业大学学报，2011(01):28-31

[9]张廷栖.张謇对中国近代职业教育的历史贡献[J].南通纺织职业技术学院学报，2013(02):30-34

[10]魏历、周士敏、张胜磊.张謇对我国近代职业教育的贡献[J].兰台世界，2013(24):53-54

[11]马斌.张謇职业教育思想概述[J].江苏教育研究，2014(05):11-14

[12]刘金録.张謇的职业教育思想及实践[J].职业教育研究，2014(11):178-180

[13]马斌.张謇职业教育思想的源流及脉象[J].中国职业技术教育，2016(34):101-107

[14]任敏，姜平.张謇职业教育民本思想及其启示[J].江苏工程职业技术学院学报，2016(04):27-30

编辑部投稿邮箱：tougao85@163.com  tougao58@163.com

编辑部投稿热线：029-87362792  13309215487

24小时查稿专线：13309215487（同微信）

编辑部投稿QQ：693891972   1071617352