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陈垣君1、2 四川革命文化融入属地高校思想政治理论课教学
论文编辑部-新丝路理论网   2021-07-08 08:41:40 作者: 来源: 文字大小:[][][]

陈垣君1、2
(1四川中医药高等专科学校  四川绵阳  621000;2桂林电子科技大学  广西桂林  541004)
摘 要:四川丰富的革命文化资源,为当地高校思想政治理论课教学提供了较好的素材,丰富了课堂教学案例,提升了教学感染力,摒除了历史虚无主义对大学生的危害。将四川革命文化融入属地高校思想政治理论课教学可以采取在理论教学中引入具体案例、以专题讲座拓宽学生知识面、以实践教学为补充等方式来进行。
关键词:四川革命文化;高校;思想政治理论课
基金项目:本文系四川中医药高等专科学校2020年校级教学改革研究项目“四川革命文化融入属地高校思想政治理论课教学研究”的阶段性成果,项目编号:20JGYB08。
作者简介:陈垣君,女,四川中医药高等专科学校讲师,桂林电子科技大学马克思主义学院硕士研究生,研究方向为思想政治教育。

革命文化是“革命时期中国共产党领导人民为实现党的政治追求和完成近代历史主题而不断开拓进取、艰苦奋斗的文化结晶,是在长期革命实践中积淀与孕育形成的物质文化和精神财富的总和,是革命物质文化、制度文化和精神文化的有机统一体。”[1]在学校思想政治理论课教师座谈会上,习近平同志指出:“中华民族几千年来形成了博大精深的优秀传统文化,我们党带领人民在革命、建设、改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化,为思政课建设提供了深厚力量。”[2]四川省是我国有名的革命老区,有着非常丰厚的革命文化资源优势,它与本地高校思政课教学有怎样的衔接?本文探讨的四川革命文化主要指新民主主义革命时期革命文化。
一、四川革命文化资源及在相关课程实施情况
四川革命文化资源包含了物质文化、制度文化和精神文化。物质文化是指新民主主义革命时期中国共产党在四川留下的革命遗址遗迹、人物的居住地和墓葬地、后人建立的纪念馆等实物资源;革命制度文化指的是中国共产党在四川制定的革命理论、纲领、路线、方针、政策等;革命精神文化是中国共产党在四川形成的革命精神和革命道德。[3]
1.四川革命文化资源
革命物质文化。新民主主义革命时期,中国共产党在四川留下了大量革命印迹。新中国成立后,四川各地又建成众多纪念设施。这些都是四川革命物质文化的重要组成部分。红军三大主力在四川境内实现了两次成功的大会师,一些经典战役如四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥等也在四川境内发生,为我们留下大量长征印迹。如古蔺县四渡赤水太平渡陈列馆、泸定县泸定桥革命文物陈列馆等。此外,还有众多纪念馆和烈士陵园,如广安邓小平故居和纪念馆、平昌县刘伯坚纪念馆、仪陇县朱德故居纪念馆和通江县川陕革命根据地红军烈士陵园等。2019年9月16日至18日,习近平总书记在河南考察调研时强调:“革命博物馆、纪念馆、党史馆、烈士陵园等是党和国家红色基因库。要讲好党的故事、革命的故事、根据地的故事、英雄和烈士的故事,加强革命传统教育、爱国主义教育、青少年思想道德教育,把红色基因传承好,确保红色江山永不变色。”[4]这些既革命印迹是对青少年进行革命传统教育和爱国主义教育的重要场所,成为四川对大学生进行思想政治教育的重要基地。
革命制度文化。新民主主义革命时期,中国共产党在四川建立了根据地,进行了政权建设,创建了组织制度。如红四方面军在解放通江以后成立了川陕省苏维埃政府,颁布了《川陕省苏维埃组织法》《中华苏维埃共和国宪法大纲》,并颁布了川陕省苏维埃政府的六篇布告,其中有许多廉政教育内容,如“不准没收征发”“买雇一律付钱”“不准打害穷人”等规定;[5]对今天配合高校“思政课”教学推进反腐倡廉和坚持一切以人民为中心,意义十分重大。又如红军长征过四川冕宁彝族地区时,团结少数民族,制定了处理民族问题的政策和制度,如“中国工农红军,解放弱小民族;一切夷汉平民,都是兄弟骨肉”、“设立夷人政府,夷族管理夷族”[6],构筑彝海结盟统一战线,粉粹了蒋介石在大渡河全歼红军的企图。这对我们今天了解历史上党的民族政策和理解民族区域自治制度,促进民族团结、民族融合,意义重大。
革命精神文化。中国共产党在四川的革命精神文化,主要反映在三个方面。一是重要的历史史实和精神。如被毛泽东称为“全国第二大苏区”的川陕革命根据地的建立、万源保卫战、血战剑门关。这些重要的历史事件以及其中所包含的革命精神,是教育当代大学生的生动教材。如红军强渡大渡河、巧渡金沙江、翻雪山过草地中表现出来的坚忍不拔、自强不息、永往直前的的长征精神。二是重要历史人物及其革命精神。四川孕育了邓小平、朱德、陈毅等老一辈无产阶级革命领导人和赵一曼、刘伯坚等无产阶级革命家。这些重要的历史人物及其革命精神,鞭策着青年一代奋勇前行。三是革命文化艺术。主要指革命时期的文学艺术作品及其革命精神,如革命标语、革命漫画、革命诗词等。如绵阳北川、平武红军碑林馆陈列的“反对帝国主义进攻苏联”“保卫赤区”等标语;万源市一民房外壁用墨画墙上的“消灭刘湘”的漫画;毛主席在长征途中创作的七律《长征》。这些作品大多以人民群众喜闻乐见的方式出现,在当时大大增进了革命者和群众的感情,在今天也为拓展思想政治教育的方式方法提供了借鉴。
2.四川革命文化资源在相关课程实施情况
当前,国内学者及教师非常重视革命文化资源在高校思想政治理论课中的运用,并取得了一定成果。将四川革命文化资源与高校思想政治理论课教学相结合也取得了一定的成绩,如在概论课第二章第三节讲解新民主主义革命的道路和基本经验时引入川陕革命根据地的建立,加深学生对农村包围城市、武装夺取政权的新民主主义革命道路的理解,又如彝海结盟中构筑统一战线,也成为概论课教学的重要素材。但是,将四川革命文化资源融入高校思想政治理论课教学还并未得到大规模推广。
二、革命文化资源在高校“思政课”教学中的作用
1.丰富了课堂教学的案例,提升教学的感染力
传统的思政课堂教学大多是按照教学大纲或教材要求对一些教学案例进行解读,思政课教师所采用的教学案例多是遥远的且全国各地思政课教师皆在使用的,并未将当地革命文化与教材内容进行深度融合,学生对这些案例常常提不起兴趣。反之,青年学生通常对自己家乡的历史名人、事件和遗址遗迹有一种特殊的亲切感和学习的兴趣。四川高校的学生大多来自本地,他们对于源自本地的从小耳熟能详的革命遗址、历史事件和人物有着与生俱来的亲切感,以此作为教学案例,学生大多愿意了解和学习这些内容,让理论教学更加生动和具体。外省的大学生因在四川学习和生活,他们也对四川革命文化有深厚的兴趣,增强了学生学习的乐趣,变被动学习为主动探索。因此,在“思政课”课堂教学时,教师可以根据所学内容,适当向学生介绍四川当地革命文化资源,配合理论教学,大大丰富了课堂教学的案例,增强教学的感染力和亲和力,可以激发学生对教材内容的关注,有利于改变“思政课”枯燥的知识结构,让学生变被动学习为主动探索。
2.摒除了历史虚无主义对大学生的危害
近年来,历史虚无主义大有卷土重来之势。一些人打着“解放思想”的旗号,以“反思历史”为借口,肆意歪曲和否定中国共产党历史,“通过攻击中国共产党和中华人民共和国历史中的曲折和错误来否定当前党的领导和整个社会主义现代化建设”。[7]高校部分学生由于历史知识相对欠缺、判断能力尚不健全,故历史虚无主义造成部分大学生思想混乱、信仰缺失。习近平同志指出:“要着力抓好青少年这个群体,开展形式多样的党的历史知识、光荣传统和优良作风、英雄模范事迹的教育,积极推动党史教育进学校、进课堂、进学生头脑,从小培养青少年热爱党、热爱社会主义的感情。”[8]针对历史虚无主义的否定革命、歪曲领袖等错误观点和错误倾向,教师在上《概论课》《中国近代史纲要》等课程时,可以向学生介绍中国共产党在四川领导人民反帝反封建的斗争事例,如成立川陕省苏维埃政权、顺利粉碎六路围攻以及红军长征过四川时四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河等过程的艰辛以及共产党的爱民事迹、四川籍伟人邓小平、朱德领导的刘邓大军英勇作战的英雄事迹等。还可组织大学生参观革命遗址、纪念馆等对革命文化进行真实体验,从而自觉批判和抵制历史虚无主义。
三、四川革命文化资源融入属地高校“思政课”教学的路径
1.在理论教学中引入具体案例,增强教学感染力
课堂讲授是高校“思政课”教学最主要的渠道。当前“思政课”教材中缺少生动形象的案例,枯燥的理论和刻板的说教难以激发学生的兴趣,引起学生的共鸣。对四川高校来说,大学生对本土文化资源有着浓厚的的兴趣。因此,在讲授教材理论知识时,可以适当引入当地生动形象的革命案例或播放有关纪录片、视频,结合教学内容进行讲授,会取得较好的实效。如教师在讲授《思想道德修养与法律基础》第一章“人生的青春之问”时可以列举绵阳籍革命者王右木放弃省议员竞选而奔走致力于马克思主义在四川的传播最终为共产主义事业英勇献身的高尚的人生追求。在讲授第二章“坚定理想信念”时可以同学生赏析刘伯坚狱中写下的《带镣行》等诗歌,列举刘伯坚的英雄事迹,体会革命先辈胸怀共产主义远大理想的高尚情操,从而树立人生理想,坚定理想信念。在讲授第三章第二节“爱国主义及其时代要求”时,可以列举邓小平、朱德、陈毅等四川籍领导人为了国家和民族的解放事业而不断奋斗,个人的人生价值也得以实现的历史。又如在讲授《中国近代史纲要》课程的第六章“中华民族的抗日战争”时,加入四川籍抗日英雄赵一曼的英雄事迹,有助于学生更好的了解抗日战争的历史,激发学生更深层次的爱国热情。
2.以专题讲座拓宽学生知识面,激发学生学习兴趣
专题讲座有利于拓宽学生知识面,增强学生的求知欲。“思政课”教师可以根据教学内容,开展革命文化专题讲座。如《思想道德修养与法律基础》课程教学的重要目的之一是帮助学生树立正确的人生观、价值观、实现爱国主义与个人的有机统一,创造有意义的人生。因此,可以开设如“邓小平的三落三起”“刘伯坚诗歌赏析”“王右木的理想信念”等专题讲座,提高学生思想道德修养,此外,还可通过“红四方面军守法爱民”等专题讲座,让学生在了解四川革命文化中的革命道德和法治内容的基础上,提高自身法律意识。又如教师在上《中国近代史纲要》课程时,可以结合“新民主主义革命”“抗日战争”“解放战争”等内容,开设“红四方面军在绵阳”“川陕苏维埃政权的建立”“彝海结盟”“四川人民对抗日战争的贡献”“四川人民配合人民解放军解放四川”等讲座。
3.以实践教学为补充,巩固理论知识学习
教师应充分利用本土革命文化资源进行实践教学,提高学生学习兴趣和增强教学效果。教师可建议学生利用周末和节假日进行。如绵阳作为红四方面军长征的第一站,有着众多的长征遗物和遗址,学生可组织前往飞龙山红色文化教育基地、江油红军文物陈列馆、北川红四方面军总医院旧址等,此外还可前去王右木纪念馆等。南充、巴中一带高校的学生可以前往广安小平故里、南充朱德故里、巴中将帅碑林、川陕革命根据地红军烈士陵园等;泸州一带高校可前往古蔺县红军四渡赤水太平渡陈列馆;西昌学生可以前往会理会议遗址、皎平渡红军渡江遗址、冕宁县彝海结盟遗址等对学生开展实践教学,让学生更深刻地了解中国共产党的历史。实践教学过程中,教师可组织学生通过抖音、朋友圈等方式记录参观过程及感悟,参观结束后,要求学生记录实践教学感悟,增强实践教学的效果。
此外,各高校还可以当地红色教育基地构建实践教学场所,定期分批次组织学生赴基地开展实践教学活动。如绵阳高校可与飞龙山红色教育基地、江油红军文物陈列馆、北川红军碑林馆等基地共筑实践教学场所。
四、结语
四川丰富的革命文化,为属地高校“思政课”教学开辟了新的思路。但各高校在具体利用革命文化资源时,还应和高校实际情况相结合。

参考文献:
[1][3]孙和平等著.四川红色文化资源开发与利用研究[M].成都:四川大学出版社,2010
[2]十九大报告单行本[M].北京:人民出版社,2017
[4]习近平在河南考察[N].人民日报海外版,2019年09月19日第02版
[5]川陕革命根据地博物馆编.川陕革命根据地历史文献资料集成(下)[M].2012
[6]王天玺、张鑫昌主编.中国彝族通史编纂委员会编纂.中国彝族通史(第4卷)[M].2012
[7]梁柱、龚书铎.警惕历史虚无主义思潮.北京:人民教育出版社,2006年版
[8]习近平.进一步提高对党史工作重要性的认识[N].共产党员,2010(8A)

 

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