张鑫琅
（衡水学院 河北衡水 053000）
摘 要：90年代后，随着全球化势力对人类社会影响层面的扩张，已逐渐引起各国政治，教育，社会及文化等学科领域的重视，纷纷引起研究热潮，而全球化趋势对于本土文化来说更是一把双刃剑，本篇文章主要从全球化背景出发，以敦煌艺术为例，讨论和阐述此背景下全球化趋势对敦煌艺术传承的利与弊，我们如何突破观念藩篱，破除体制障碍，适应全球化发展、技术进步与规制变革等时代趋势的要求，做好传承和弘扬中华优秀传统文化的顶层设计，大胆创新、积极实践，在有效传承中弘扬敦煌艺术，在广泛弘扬中更好地传承敦煌艺术，在世界和国际社会中赢得应有的文化认同和文化尊重。
关键词：数字技术；政府“各自为政”“两张皮”；“三缺”现象；“建设性破坏”
敦者，大也，煌者，盛也，武帝开始建立敦煌郡，明帝随后引佛入敦煌，悠悠驼铃映残阳，漫漫丝路阅沧桑。千百年前，这里是边关要塞，繁荣都会，千百年后，这里是西域绿洲，丝路明珠，敦煌历经千百年传承，已经不仅仅是个地理代名词，更是文化交汇，精神信仰的坐标，她不断吸引着一代又一代人走进她，了解她，守护她，而在全球化趋势下，传承文化的过程中，难免会有各种新的问题出现；互联网技术对敦煌艺术的冲击，如何更快的获得文化认同感，传承过程中的“三缺”现象，对敦煌艺术的“建设性破坏”，如何杜绝政府“各自为政”“两张皮”等。于是，如何在全球化背景下逐渐解决这些问题又成了我们思考的对象。
一、云游敦煌：敦煌艺术中的全球化数字技术
“云游敦煌”是由敦煌研究院，人民日报新媒体，腾讯联合推出的，首个拥有丰富的敦煌石窟艺术欣赏体验的微信，QQ小程序，自2020年2月20日上线起十日内，总访问量已经超过500万，独立访问用户累计超过100万人，其中，80后，90后占比超过六成。[1]敦煌研究院新媒体中心副主任杜鹃：“敦煌文化历久弥新，新的技术手段让敦煌文化有了更多地呈现方式，也让人们看到了它源源不断的生命力，这是大势所趋，也是我们努力的方向。‘云游敦煌’小程序目前在敦煌研究院、人民日报、腾讯三方共同的推进下，不断地生长，不断地更新迭代。未来我们将继续丰富小程序上的敦煌文化艺术内容，探索智慧解说等创新体验，让更多的人能够了解敦煌，喜爱敦煌。我们还继续用多元化的数字创意方式，来推动传统文化的传播，号召更多的年轻人加入弘扬中国传统文化的行列中来。”
在全球化数字技术发展的今天，互联网成为社会主流，而对于传承了几千年的本土文化敦煌艺术来说，如何将互联网与文化传承相结合是一个大问题，于是，在各方面共同努力的推动下，“云游敦煌”小程序“科技+文化”的组合成功出圈，打破自古以来传统文化在传播和互动层面的种种局限，这种多元化的数字创意方式，让当代年轻人与传统文化之间的壁垒被打破，将新的时代活力注入传统文化中，连接年轻人与传统文化，让更多人不出门就能了解到敦煌艺术。但是，线上文化数字技术虽然便捷和新颖，却也存在着许多不足，例如，线上的用户时长和入口都很有限，简单的产品线上展示，并不能给观众带来如实地观察般的震撼体验，“一些云展览缺乏创新，形式较为单一，内容较为陈旧，很多只是图片的简单堆积罗列，编辑水平也十分粗糙等；再加上大家对这种观赏方式也不太适应，一时间就很难给观者带来更多更好的观感体验，难以满足他们不同层次的多元化审美需求。”[2]
二、建设性破坏：全球化文化生存法则中的漏网之鱼
在我国八大沙漠中总面积排名第六、流动性排名第一的库姆塔格沙漠，每年以约4米的速度整体向东南扩展，直逼国家历史文化名城——敦煌。地处该沙漠东缘、曾经拥有约2万亩“三北”防护林带的国营敦煌阳关林场（简称阳关林场），是敦煌的第一道，也是最后一道防沙阻沙绿色屏障。这条西锁沙龙、东保绿洲的防风固沙生命线，近十余年来持续遭遇大面积“剃光头”式砍伐，万余亩公益防护林在刀砍锯伐中所剩无几，由此人为撕开一道宽约5公里的库姆塔格沙漠直通敦煌的通道。[3]敦煌的壁画等能够在几千年中保存至今，得力于敦煌独有的气候条件和地理环境“敦煌市沙漠化程度严重，已经对境内文物遗迹造成严重威胁，其中莫高窟、西千佛洞和寿昌城遗址直接处于重度沙漠化地带，阳关和玉门关遗址处于中度沙漠化地带，悬泉置遗址、河仓古城、马圈湾遗址以及汉长城大部等处于轻度沙漠化地带。”[4]
在全球化发展的今天，经济不断发展，人民生活水平不断提高，这种“建设性破坏”现象时有发生，一些地区不能正确处理好文化保护与经济发展之间的利益关系，存在“重视申报轻视保护，重视开发轻是管理，重视眼前轻视长远”的风气并且有的地方受经济利益的驱使，在文物古迹修缮时，不能按照要求去修缮，破坏了文化遗产的真实性、完整性，导致文化遗产损失了原本的内涵和价值，成为地区和人员获利的手段，针对这种现象，有关部门必须强力打击，制定相应合理的法律条例，创建有关部门小组，发挥群众力量共同监督。
三、“三缺”现象：文化传承过程中的重中之重
“三缺”分别为缺编制、缺人才、缺经费，首先缺编制，文物保护管理机构工作人员不足，工作人员得不到合理地安排，“据笔者所在的团队统计，敦煌、龙门、云冈、麦积山、龟兹、大足石刻、中国文化遗产研究院等各大石窟寺保护或相关研究机构的正式在编人员仅有1500余人；中国古迹遗址保护协会认定的具有石窟寺保护执业资格的“文物保护责任设计师”仅有252人，“文物保护责任工程师”仅有278人。全国各大高校中，石窟寺考古（含石窟寺艺术）研究方向的导师仅有34名，石窟寺保护科技方向的导师仅有19名，尽管中国社会科学院、中国文化遗产研究院等机构也在培养石窟寺人才，全国每年能够培养的专门人才总量仍非常有限。”[5]编制缺口要靠机制创新来补，合理并且有效的制定机制来弥补缺口不失为一个办法。
缺人才，“目前，中国的石窟寺保护逐步实现了从“抢救性保护”向“抢救性保护和预防性保护并重”的转变，在国际上处于领先水平。石窟寺研究与保护领域的成绩，离不开专业人才的努力奋斗，敦煌研究院名誉院长樊锦诗是其中的杰出代表之一。然而，研究和保护这一重要文化遗产的人才队伍却十分薄弱。今年两会期间，有政协委员在提案中指出，我国石窟寺人才培养体系有待完善，“考古人才渐现断档之势，全国不到20人”，石窟寺文物保护、数字化技术人才更是严重缺乏。”有的非物质文化遗产项目传承人后继乏人，甚至存在人走艺绝的现象。[5]这是因为在中国文化传承和弘扬中社会人员参与度较低，政府主导文化传承的现象仍然存在于各地，政府的力量是有限的，不过我们可以利用政府进行一些宏观上的管理措施，让政府发挥和引导社会正能量，而这些现象充分表明在文化传承和弘扬的过程中，政府与人民的意愿并没有统一，存在政府与人民“各自为政”、“各披各皮”的现象。一些地方政府缺乏有效的手段获取民间经验，不能充分组织发挥各社会力量的积极作用。政府部门一味灌输枯燥无味的思想，不能将正确的方式传输给人民，无法与人民进行有效的沟通，没有调动民众积极性，影响了效率。
第三个缺经费，外滩画报记者采访樊锦诗得知“原本，数字化项目的总投资超过2.61亿元，现在通过跟政府反复交涉，最终答应由国家负担这个数字的70%，去年年底1.8亿元资金刚刚到位，这其中还不包括建造球幕游客中心的成本。樊锦诗说：“拍数字电影，不属于设施建设，国家不给钱。这样的话，算起来，我们现在其实还缺1.8亿元呢。国家所谓‘地方配套’的意思，就是还得要自己去找钱。”“敦煌研究院旗下有18个部门，500多名员工，其中200多人不属于国家编制，国家不给一分钱津贴，全是门票收入养的。然而，去年的西藏事件、汶川地震、奥运会，再加上今年的新疆事件，都对敦煌的旅游业影响巨大。“本来，西藏、新疆属于一条线路的，中间少了两站，人家旅行团就不来了，我日子就过不下去了。甘肃省是个经济欠发达地区，根本养不起莫高窟。”优秀传统文化传承工作涉及多个有关部门，具体工作也往往分配到各部门之间。而此时各部门之间的协调关系就变成了重中之重，很明显，一些征服并没有做好这一点。没有钱，或者钱少，抢救和保护都会成为空话。抢救和保护的经费应该列入政府的预算，依法予以保证。
四、结语
在全球化发展趋势下的今天，本土文化的传承问题已经变得更加突出，而在面临这种情况下，需要所有人的共同努力，敦煌文化是我国非遗文化中的一颗明珠，不能让明珠蒙尘，如何发挥好敦煌文化的内涵和影响，如何做好敦煌文化的传承，如何在有效传承中弘扬敦煌艺术，在广泛弘扬中更好地传承敦煌艺术是我们每个人要思考的问题。
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