哲学曾被称为“科学之科学”以显示其重要地位，但实际上哲学也仅是社会科学的一个门类，与法学、经济学、社会学等其他学科既相联系又相分立。在古希腊时，哲学是一切学科的总括，具体学科都是从哲学中逐渐分离出来的。在一定意义上说，哲学是建立在具体学科基础之上的，它需要对具体学科的理论进行提升，形成具有普遍性、一般性的理论，没有具体学科的支持，哲学就难以发展；相应的，哲学作为一般的、普适的理论，对具体的学科发展也提供一定的精神支持和方向指导。
在我国当前的学科设置中，哲学一般分为中国哲学、马克思主义哲学、西方哲学三个大的方向。每一个方向都有其具体的内容，所以学习哲学的最低层次或者是最低境界就是把哲学仅仅作为一门具体学科的知识来掌握，只有跳出仅仅掌握具体基本知识的框架限制，对哲学的认识才会进到更高的层次。
学习哲学的世界观和方法论
更高层次上认识哲学就是在哲学具体知识的基础之上掌握其精髓，把握其对人生的意义。我们经常说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，其要义就在于马克思主义哲学能够科学地告诉我们，世界的本质到底是什么，我们应该怎么面对或是怎么办，正是由于科学的世界观和方法论指导，我们在现实的生活中才能够更好做出自己的选择，才能够有条不紊的规划自己的事业和实现自己的人生理想。另外，中国哲学也提供了一定的世界观与方法论，从孔孟的“礼”与“仁”到朱熹的“理”和王阳明的“心外无物”无不是都在为探讨世界的本质，并给人指出应该怎么办。西方哲学也是如此，从古希腊最早的朴素唯物主义主张世界的本源是“水”“火”“原子”等等，经中世纪的经院哲学，哲学成了神学的婢女，再到近代理性主义的兴起，甚至到非理性主义，都是在不断地探究世界的本源并且告诉世人“应该怎么办”。总而言之，跳出哲学具体知识的认识，才能够认识到世界观和方法论意义上的哲学。
学习哲学的社会政治价值
哲学还是一种精神引导的工具，其最终目的也是为了实现人的发展，政治与哲学的共通性，必然要求政治与哲学的结合。比如，古希腊的柏拉图就曾在其著作《理想国》中提出“哲学王”的政治理想，这是典型的哲学与政治同一。哲学相对于政治只有两条路可走，第一条为其政治服务，第二条推翻旧统治建立新政治。纵观世界历史，哲学基本上都是为政治统治服务的，比如说，孔孟周游列国无非是想自己的哲学为其政治所用，儒家哲学经过董仲舒的一系列改造，最后成为了政治统治的主要精神手段。另外，古希腊的柏拉图三去西西里岛也是为了其思想能够在政治发挥作用，宗教哲学与政治的结合，最终形成政教合一，实现了为政治服务的目的，近代理性主义提倡的民主、自由也正好迎合了政治的发展。马克思主义哲学相对于其他哲学则比较特殊，它是通过推翻旧秩序建立新政治，推翻一种政治进而为另一种新政治服务，正是有了哲学的指导才促使了政治的实现。（唐立平：中央党校研究生院）
