沈华恒 陈湘粤 龚志兴

（怀化学院风景园林学院  湖南怀化  418000）

摘 要：在景观设计中，伟人精神的景观化表达通常是设计的难点，这恰恰是一个作品最为打动人心的部分。本文以怀化市迎丰公园文化园景观改造为例，从植物意象视角出发，探讨了在文化园景观设计过程中，以伟人精神为表达对象，通过设计手段将植物意象与伟人精神进行紧密结合，从而赋予环境相应的场所精神。

关键词：植物意象；人物精神；园林景观设计；文化园

基金项目：怀化学院生态景观规划设计重点实验室和武陵山片区园林资源研究中心委托项目；怀化学院开放实验室计算机辅助设计实验室（3571/0013）开放性实训阶段性成果。

作者简介：沈华恒（1990--）男，江西九江人，硕士，怀化学院，讲师，研究方向为风景园林规划与设计。

引言

2019年11月中共中央、国务院印发《新时代爱国主义教育实施纲要》的文件中指出，大力宣传为中华民族和中国人民作出贡献的英雄，以榜样的力量激励人、鼓舞人，足见伟人精神已经成为推动社会发展进步的一种巨大精神力量。那如何进行快速传播实现精神文化育人效果呢？众所周知，景观是一个符号传播的媒体，它包含物质景观本身,也包含隐性的事件景观，它包含历史的文脉关系,也包含设计者建造者的意图的表现，它包含观赏者的认知，也包含观赏者内在情感精神的投射^[1]，可见景观是伟人精神的优良物质载体；公共景观因其具有特殊的天然属性，一方面能够再现自然景观,体现美学价值, 发挥生态作用，另一方面也能巧妙地表达地域历史文脉、民俗风情、人文精神等内涵。通过和公共景观的沟通，民众得以在享受优美环境的同时解读地域文化精神，强化、激励他们的内在精神特质，提高人的道德品质、艺术修养，完善人格等^[2]。那如何将伟人精神融入到景观设计中呢？

一、植物意象与园林景观

园林景观是反映社会意识形态的空间艺术，植物作为园林景观四大要素之一，亦为社会意识形态的一种体现。经过历史的积淀，其附加意义与衍生意象在人类精神文明建设中有举足轻重的地位，在园林中兼有特殊的文化传承功用。而中国传统文化中始终注重事物的意义与内涵，而非仅停留在表面形式。此观念映射在我国园林植物配置上，便是将植物按其形、色、香加以“拟人化”，亦是中国传统审美思想“君子比德”的一种运用。由此体现了丰富而涵泳的园林意境，使得植物脱离了浅层次的审美，也使园林景观更富有意蕴^[3]。

二、植物意象与人物精神

植物意象往往是人类精神品质的体现，如冬梅“无意苦争春”之孤傲高洁、翠竹“及凌云处尚虚心”之虚怀若谷、菡萏“应知不染心”之超凡脱俗，更有采菊东篱、芭蕉文士、凤凰栖梧等具有丰富精神文化蕴涵的植物意象，这种对植物拟人化处理的方式在诗词等中国古典文化中屡见不鲜，无一不在展现着某些人之所向的精神品质。因而在园林景观设计中不仅要满足人在视觉、功能上的基本需求，也应主动将深厚的地域文化渗入到造园活动中，在情、景、境与文化水乳交融之境地，实现畅神这一高层次的审美活动^[4]，同时还能展现地域特色和人文蕴涵。

三、植物意象视角下伟人精神景观化表达的形式

伟人精神是一种特殊的精神文化，是人们在实践中对作出过重大的、历史性贡献的特定历史人物，通过认知的积淀，形成一致认识。其主要通过对其生平事迹分析提炼而成，是在带领民族成员创建伟大历史业绩或于现实的生产和生活实践中，通过他们的思想、情感和人格的典范作用来影响整个民族的精神追求，从而丰富和发展民族精神的^[5]。在景观设计中，同样需要分析伟人事迹，提炼出精神品质，再通过景观的形式表达出来。表达的形式有2种：

1.伟人事迹场景再现，植物景观进行烘托。在景观设计中通过情景雕塑的形式再现伟人事迹中的重要场景片段并辅以植物景观进行烘托来体现伟人精神。所选择的园林植物，其背后所蕴含的植物品质或精神应与所表达的伟人精神相一致。

2.伟人事迹和植物景观元素提取并结合。在伟人事迹中提炼关键元素符号并通过艺术的手段表达出来，同时寻找伟人精神相一致的植物意象，并提取植物意象景观元素，加以结合形成景观，如伟人具有坚韧不拔、自强不息的精神品质，在植物文化蕴含这一精神品质的植物有梅花、松柏、竹、菊花等。那么在景观设计过程中就可将这些元素进行提取-演绎-重组，最终形成景观^[6]。

四、实践案例---怀化迎丰公园文化园景观改造提升

1.项目概况

迎丰公园位于湖南省怀化市鹤城区，占地470亩。园内设施较为齐全。花木葱郁，芳草萋萋，基本满足市民娱乐、观赏、休憩等需求。但场地内存在诸多不足，如仅有少许景观建筑（如亭、廊）与雕塑小品，且形式缺乏创意；文化景观（地域文化、植物文化）不鲜明，缺少地域特色，以致公园吸引力不足等。因此在改造中如何挖掘地域文化形成特色景观成为设计的难点。

2.解读地域文化，挖掘地域名人，凝练伟人精神

怀化是多民族文化村，长期以来，侗族、苗族、瑶族、土家族等50个民族在此繁衍生息，创造出浓郁多彩的民俗文化，亦为诸多人物精神品质的始发地，如粟裕精神、向警予精神、袁隆平精神等。这些丰富的历史民俗文化与独特的人物精神品质为园林景观设计提供了充足景观素材。

熟读怀化市近几十年历史，便会发现袁隆平并不是怀化人，甚至可说袁隆平身世背景与怀化毫不相关，但他却与怀化有着千丝万缕的联系。新中国建立前夕，美国国务院曾发表白皮书断言：“中国人口增加，土地不堪重负，没有一个政府能够解决人民的吃饭问题。”然而仅在短短数十年间，此等狂妄断言便被有力地推翻！中国的粮食问题解决了！奇迹就发生在“湖南省怀化市安江镇”——千里沅江滋养出的“物种天堂”。袁隆平在怀化安江工作生活了37年，实现了籼型杂交水稻的三系配套，并成功培育了杂交水稻。怀化安江也因此成为“杂交水稻发源地”。袁隆平优秀的精神品质（勇于创新、艰苦奋斗、坚忍不拔、锲而不舍、淡泊名利等）也从此地孕育诞生、广为流传，因此可围绕袁隆平的精神品质对公园景观进行文化输入，以升华文化蕴涵^[7]（图1）。

图1  袁隆平事迹和精神

3.提炼植物意象内涵

通过对场地进行实地调研，发现场地现有植被生长良好，种类丰富，其中就有被誉为“岁寒三友”的松竹梅（马尾松、梅花和刚竹），自古以来，它们被众多文人墨客所喜爱，常引之表达自身的良好精神品格^[8]。松独立、正直、四季常青、经冬不凋，引之为不怕困难、百折不挠的崇高精神；竹空心、挺直、有节、宁折不弯，是正直谦虚、雅静高贵的君子气节；梅铁骨、冰心、凌寒独放、夹雪幽香，亦有坚忍不拔、不忘初心、淡泊名利、自强不息、奋勇当先的优良美德。因此将松竹梅作为此次改造迎丰公园文化园的主要景观元素，提取所代表的植物品质，将其与袁隆平精神相融合。

4.植物意象与伟人精神结合的景观化表达

在对公园的景观改造中，将“岁寒三友”附于袁隆平精神中（图2）。通过选取梅之花、竹之形、松之果等元素运用到景观小品的造型上，如雕塑、景观文化墙、廊架等多种，进而体现袁隆平的精神品质，营造让人心旷神怡的园林意境和当地的人文特色，从而打造一个饱含人文精神的文化公园，具体表现如下：

图2  袁隆平精神与松竹梅的结合

破土之竹——筚路蓝缕水稻路，终育杂交济苍生。结合袁隆平在研究出杂交水稻品种之前经历的种种困难，利用竹子一系列特征设计的一组景观小品---破土竹笋小品+石头（象征研究道路上遇到的困难）、弯曲的竹竿（象征其在研究道路上的坚忍不拔）、竹竿顶部的灯具（袁隆平给我们的粮食危机带来了光明）、石头上刻有研究杂交水稻过程中的重要时间节点和关键词（如1964、1976、南优二号等字样）。因竹有着生命力顽强、自强不息等精神品质的寓托，便以此作为灵感来源，取破土之竹象征袁隆平在研究杂交水稻过程中不畏艰辛、坚忍不拔的精神品质（图3）。

图3  破土之竹

傲雪之花——无意争春凌寒绽，长安看花信马归。袁隆平在科研路上从不停歇，坚守初心深耕杂交稻。取场地中梅花的花瓣形状，设计成花瓣景观小品，结合袁隆平手握稻穗的情景雕塑，以毛石景墙为背景形成傲雪之花这一组景观。梅花象征着不媚于俗、超然物外的崇高品质，是对袁隆平研究出杂交水稻之后仍坚守初心、不追名逐利崇高品质的颂扬（图4）。

图4  傲雪之梅

梦想之果——耄耋之岁仍怀梦，松鹤延年君长青。在袁隆平语录中介绍袁隆平有两个梦想，其中一个是“梦见杂交水稻的茎秆长得像高粱一样高，穗子像扫帚一样大，稻谷像一串串葡萄那么饱满，籽粒像花生那么大，我和大家一起在稻田里散步，在水稻下面乘凉。”结合这个梦想和场地原置的松元素，利用松果与松叶外形进行演绎并形成的景观小品。松象征四季常青、坚毅挺拔等，以此寓意袁隆平现已高龄，却依旧坚持自己的梦想，在研究的道路上一直结有梦想的果实，也表达了对袁老松鹤延年的祝愿（图5）。

图5  梦想之果

五、结语

伟人精神的景观化表达是文化园景观设计中的重要组成部分，在怀化市迎丰公园文化园景观提质改造中实现了人物精神结合植物意象表现与环境的有机融合，同时对中国传统植物文化的现代化景观表达进行了一定深度的探索，赋予了场地环境相应的精神内涵，提升了公园景观品质，也为今后的文化园景观设计提供了一定的参考和借鉴。

参考文献：

[1]李开然.艺术与意境--景观中的符号、语言、心理[J].园林，2013(10):12-15

[2]岳静、孙瑞.校园景观文化育人浅析——以江南大学校园景观为例[J].高校后勤研究，2018(01):56-59

[3]李天依、翟辉、胡康榆.场景·人物·精神——文化景观视角下香格里拉传统村落保护研究[J].中国园林，2020(01):37-42

[4]王宏达、冯潇、黄灿等.山水·印——基于企业精神表达的景观设计[J].中国园林，2019.1135(11):102-107

[5]倪琪、许萍.杭州西湖世界文化景观遗产的物质表象与精神内涵[J].中国园林，2012(08):86-88

[6]周巍巍.伟人精神与学校文化建构的实践研究[D].长春:东北师范大学，2009

[7]龚纯.湖南鹤城黄岩国家石漠公园规划与发展策略[J].绿色科技，2019(11):61-63

[8]谢兰曼.苏州古典园林植物造景手法与原则分析[J].林业科技开发，2014(06):143-147

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