上面三段材料显示，在战国至西汉前期的著作中，“轩辕”为黄帝本名，而“黄帝”的名号为后人追赠，或者是取得统治权之后所得到的尊号。如清代苏舆所言：“据此知黄帝为周人追谥，非本号。”26
“轩辕”与黄帝究竟是如何结合起来的？《水经·渭水注》引汉代姚瞻的观点认为：“黄帝生于天水，在上邽城东七十里轩辕谷。故号为轩辕氏。”27晋代皇甫谧《帝王世纪》认为，黄帝“受国于有熊，居轩辕之丘，故因以为名”。28按照姚瞻与皇甫谧的说法，黄帝“轩辕”这一名号的由来是因其曾居住在以“轩辕”为名的地方，人以地为名，故而有了这一名号。后世学者有支持者，亦有反对者。主张“地以人名”的学者，多认为是因轩辕（人）居于某地，某地方才得名“轩辕”，如清代梁玉绳与近代吴国泰。二人看法有一共同点，即黄帝因发明而得名“轩辕”，某地因黄帝居住，而得名“轩辕之丘”。这一观点存在问题：先秦时期确实有黄帝发明制作的相关传说，但没有黄帝因发明创造而得名“轩辕”的记载。所有将“轩辕”与黄帝发明联系起来的解释，都出现在汉代及其以后。所以，梁玉绳、吴国泰等人以先秦时期“轩辕”名号来自黄帝的发明为前提所得结论，是值得商榷的。
之所以出现“轩辕”地名与黄帝相结合，而非《容成氏》中所言的轩辕氏，是因为在战国后期出现了大一统古史系统之后，《容成氏》与《庄子·胠箧篇》中提到的古史系统已不被注意。
关于黄帝因与“轩辕”地名结合而得名“轩辕”的原因，日本学者若水俊的观点值得参考。他认为：“考证比较轩冕的说法和地名由来的说法，恐怕后者时间要更久一点……《山海经·海外西经》、《大荒西经》……两者在记载的时候黄帝还未出场，所以不得不考虑黄帝和轩辕最早是两回事……将黄帝和轩辕结合，是由于兴盛的神仙思想。”29若水俊将黄帝求长生的传说与《山海经》中“轩辕之国”的人长寿相联系，认为是神仙思想促使了黄帝与轩辕地名的结合。此可作为一说。
（二）“轩辕”与黄帝发明之间的关系
以黄帝制作发明而得号“轩辕”的说法在汉代开始出现。关于黄帝制作发明，可以参考《世本·作篇》30以及《易·系辞》31中的相关记载。
“轩辕”作为黄帝名号的影响力越来越大，与黄帝制作发明的传说，尤其是在交通工具、冠冕服饰方面的发明有重要关系。《汉书·律历志》记载：“黄帝始垂衣裳，有轩冕之服，故号轩辕.”32汉代王逸将《楚辞·远游》中的“轩辕”解释为“轩辕，黄帝号也。始作车服，天下号之为轩辕氏也”。33在班固与王逸看来，黄帝以其发明创造的功绩而得名“轩辕”。吴国泰认为：“伏羲氏以养犠牲、炰胾羹，而号曰庖羲……炎帝以教民稼穑而号曰神农，则黄帝亦当以制轩冕车舆而号曰轩辕矣。”34姜蕴刚认为：“张晏曰：‘作轩辕之服，故谓之轩辕。’大约近似……这轩辕氏的名称，与今日所谓‘木匠’、‘泥水匠’的称谓大约差不多。所以志其特能也。”35这些观点有一个共同的特点，即承认黄帝发明车马服饰，而后世为纪念黄帝的这一创造，以“轩辕”称呼黄帝。如此一来，轩辕由汉初黄帝的本名，转变为后世因其发明创造而给予的尊称。
四、结语
“轩辕”在成为黄帝名号之前主要有两个含义：古地名以及神农氏之前的一个古帝名号。两个系统在早期的流传中没有交叉现象，而且都没有与黄帝发生联系。在《帝系》等文献中，“轩辕”成了黄帝本名。其由来应该是“因地名得人名”，即黄帝因“轩辕”之地而得“轩辕”之名。关于“轩辕”地名与黄帝传说结合的原因，日本学者若水俊的神仙思想说可作为一种解释。在汉代的《春秋繁露·三代改制质文》与《史记·五帝本纪》中，“黄帝”都是赠予轩辕首领的尊号。随着黄帝制作发明传说的流传，班固与王逸等汉代学者认为，后世为纪念黄帝的发明创造，而以“轩辕”称呼黄帝。“轩辕”由汉初黄帝的本名，转变为后世因其发明创造而给予黄帝的尊称。《汉书·律历志》中的“黄帝始垂衣裳，有轩冕之服，故号轩辕”，就是这一现象的例证。
*本文为中央高校基本科研业务费项目（人文社科类）成果之一，项目编号：10LZUJBWZD003、14LZUJBWZY036。
[注释]
①25 汉·司马迁：《史记》，中华书1959年版，第2～6页、第6～10页。
②11 32汉·班固：《汉书》《中华书局1962年版，第867页、第1277页、第1012页。
③主张“黄帝发明创造”说的学者有汉代王逸，以及吴国泰、姜蕴刚、刘起釪、何光岳、曲辰、王子今等人。
④主张“金文‘天鼋’即轩辕”的学者有郭沫若、杨向奎、龚维英等人。对此观点表示质疑的学者有杨宽、刘桓等人。
⑤主张“因地名而得人名”的学者有汉代姚瞻、晋代皇甫谧、清代崔述以及姜亮夫、张大可等人。与之相对的是主张“因人名而得地名”的清代梁玉绳、近代吴国泰等人。
⑥围绕“轩辕”的其他几种观点主要有：“轩辕”通“环圆”，代表“浑沌”;通“旋圆”等，代表龙蛇;代表“玄元”、“天猿”，指代太阳神;代表可汗、皇帝;为“单阏”之音转;与“昆仑”是同一音等等。
⑦18 19 袁珂：《山海经校注》，上海古籍出版社1980年版，第57页、第51页、第51页。
⑧清·王先谦：《庄子集解》，中华书局1987年版，第88页。
⑨24 26 清·苏舆撰，钟哲点校：《春秋繁露义证》中华书局1992年版，第199页、第199～200页、第199页。
⑩刘文典：《淮南鸿烈集解》中华书局1989版，第85页。
12经导师雷老师指导，此处“轩辕”的意思，与“后有长庭”中的“长庭”并列，同为建筑中的一部分，应为早期建筑中用来悬挂钟、罄等打击乐器的横梁。在此对老师表示感谢。诸祖庚编撰的《战国策集注汇校》，也搜罗了古今学者关于此处“轩辕”的解释。
13诸祖耿：《战国策集注汇考（增补本）》，凤凰出版社2008版，第949页。
14马承源：《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》，上海古籍出版社2002年版。
15蒙文通：《古史甄微》，巴蜀书社1999版，第22页。
16 22郭永秉：《帝系新研——楚地出土战国文献中的传说时代古帝王系统研究》，北京大学出版社2008版，第137页、第141页。
17李步嘉：《越绝书校释》，武汉大学出版社1992年版，第267页。
20姜广辉：《上博藏简<容成氏>的思想史意义——上海博物馆藏战国楚竹书（二）<容成氏>初读印象札记》，简帛研究网，http：//www.bamboosilk.org/Wssf/2003/jiangguanghui01.htm2003年1月9日。
21李均明等：《当代中国简帛学研究1949——2009》中国社会科学出版社2011年版，第101页。
23清·王聘珍：《大戴礼记解诂》，中华书局1983年版，第126～127页。
27北魏·郦道元《水经注》，商务印书馆1936年版，第246页。
28西晋·皇甫谧著，徐宗元辑：《帝王世纪辑存》，中华书局1964年版，第17页。
29[日]若水俊：《黄帝神话杂考》，《茨女短大纪》，1973年第3期。
30三国魏·宋衷著，秦嘉谟等辑：《世本八种·陈其荣增订本》，商务印书馆1957年版，第3～5页。
31三国魏·王弼著，唐·孔颖达疏：《周易正义》，北京大学出版社1999年版，第300～301页。
33黄灵庚：《楚辞章句疏证》，中华书局2007年版，第2837页。
34吴国泰：《史记解诂（上）》，《文史》，1997年第42辑，第38页。
35姜蕴刚：《黄帝及其时代》，《东方杂志》，1946年第3期，第40～41页。
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