内争与外争

“爱中国不爱大清”，是孙中山早期爱国主义要旨。经十几年坚持，孙中山终于等来了历史机遇。1912年初，孙中山就任中华民国南京临时政府大总统。新政府白手起家，并不掌控中国经济，其财政困难远远超出人们想象，拿不到军饷的军人不仅不会为革命牺牲，而且随时有哗变之虞。

新的政权架构不管有多少问题，但毕竟与清王朝很不一样。有了这个政权，可以渐进改良；没有这个政权，等于十几年奋斗仍然没有结果。为了巩固政权，孙中山确实“从权”处理了一些今天看来并不那么恰当的事情。

经各种关系介绍，孙中山决定向日本财团借款一千万两，承诺以招商局全部资产作抵押。1912年2月3日，孙中山在总统府秘书长胡汉民陪同下，在南京会见充当日本政界、财界联络人森恪，日本友人宫崎寅藏、山田纯三郎等参加会见。森恪对孙中山说：

阁下也知道，当今世界乃黄种人和白种人的战场。白种人的先锋俄罗斯南下，将威胁我日本的生存与安全。为确保东洋的和平，日本认为有将满洲划为日本势力范围的必要。今日大势，单凭中国政府之力，是无法保全满洲的。满洲命运已定，革命政府前途维艰，若不依靠地理上、历史上有特殊立场的日本之援助，断难成功。如阁下能速下决心，舍弃命运已定之满洲，一任日本势力经营，以其代偿而得日本之特殊援助，完成革命大业，日本必应阁下之要求，采取必要之手段。不知阁下之决心如何？

森恪希望以援助孙中山、南京临时政府为条件，换取满洲。更直截了当地说，日本人希望孙中山将满洲割让给日本。经磋商，双方达成如下共识：

因财政穷乏，在旧历年底以前如能得到一千五百万元，则能战争，革命政府不致陷入混乱。与汉冶萍公司有伍佰万借款成立，故以招商局作担保与日本游船会社、英德美国一千万元借款在交涉中，若五日内两项借款无望，则万事皆休，孙（中山）、黄（兴）将与袁世凯和议，可能授袁以政权。孙答应租借满洲，日本为防止革命军之解散，在汉冶萍公司五百万元外，应立即借一千万元，以终止与袁世凯和议，故孙文，或黄兴为了满洲之契约将到日本一行。钱款不到手中，恐军队解散，南京动摇。孙文答应满洲之事如有意实行，在四日之内，汇一千万元并电告，则可与袁中止和议。

此笔款项的结局还可以继续探讨，但孙中山、黄兴主导的谈判以及这个共识，很多年来一直受到“卖国贼”的指责。指责者的看法是，即便南京临时政府军队因财政崩溃而解散；即便南京临时政府因财政无法支持而与袁世凯和议，交出权力；即便革命失败，清王朝继续统治中国，孙中山、黄兴都不应该将满洲权益租借给日本，不论日本用什么样的理由。

这是后来者的看法。但从孙中山、临时政府立场看，如果得不到有效经济支持，军队就会哗变，政府岌岌可危，政权就会拱手相让给袁世凯，革命就只能继续在路上。这是问题的一个方面。另一方面，自孙中山“驱逐鞑虏，恢复中华”的思想传播开来，汉人士大夫阶层一个普遍看法，就是将满洲人赶回老家去。这就像元末明初种族革命将蒙古人赶回大漠以北。也正是从这个意义上说，我们应该体谅，在孙中山那一代政治精英看来，满洲并不是中国本部。中国本部，就是长城以里，山海关以南。这是那个时候的普遍看法，也是孙中山愿意将满洲“租借”给日本的一个历史原因。

必须承认，中国为这个认识付出了惨痛代价，九一八之后的满洲国，以及由此而发生的国联调查团及其报告，都为短视的民族主义上了一课。九一八之后，中国历史学家章太炎、傅斯年，甚至连熊十力这样的哲学家，都在重新论证东三省“自古以来”属于中国的事实。

“驱逐鞑虏，恢复中华”是近代中国一曲高歌，也是中国从传统走出的一个关键。祸兮福所倚，福兮祸所伏。利弊相伴，内争与外争，如果不注意长远，而汲汲于当前，往往会带来出其不意的后果。当然，对孙中山来说，这都是后话。

更何况，那时中国的统治者满洲人，从今天眼光看为“中华民族”大家庭一个当然组成部分，但在清朝近三百年很长时期，汉人并不将满洲人视为同种，满洲统治者也不将汉人视为自己人。1898年政治改革期间，满人文悌敏锐意识到康有为等人创办保国会“名为保国，势必乱国而后已焉”。他当面告诫康有为，“恐其（保国会）实生乱阶，令其将忠君爱国合为一事，幸勿徒欲保中国四万万人，而置我大清国于度外”。很显然，在文悌意识中，满汉两族利益冲突，根本就不是一个种类。

至变法失败，政变发生，满汉冲突意识在两族政治精英、知识精英中成为公开话题，慈禧太后、光绪帝，康有为、梁启超，以及许多外国观察家均相信满汉冲突为既成事实，无法忽视。在这样的历史背景中，孙中山不将满洲视为“老中国”的一个当然部分，没有什么不可理解的奥秘。今日执意用现在的国家理念、疆域范围指责前人，实际上就是一种非历史主义的历史观。

历史问题，不能抽象地谈。历史问题，只能就事论事。抽象谈，爱国也可以解释成卖国，解释成国家权利的丢失。

孙中山是真正的爱国者，他对国家、朝廷、政党、主权、国土一系列问题的看法，都应该放到具体的历史话语中去理解，放到近代中国大转型的脉络中去考察，否则就很难弄清孙中山的逻辑，就表错了意。