挣扎于“围城”中的悲剧人物

                  ——解读方鸿渐形象

叶颖（西北大学现代学院  陕西西安  710130）

摘 要：《围城》通过主人公方鸿渐的生活经历，从造成其悲剧命运的自身因素和形成其悲剧性格的社会根源等方面作剖析，塑造了主人公丰满的任务形象。从主人公方鸿渐的身上，我们所看到的是畸形的人格、病态的人生，是人物灵魂在精神的围城中痛苦的挣扎，对他自身人物形象的解读更加有利于对《围城》的深刻理解。

关键词：围城；中西文化；悲剧

［DOI］10.19312/j.cnki.61-1499/c.2016.03.001

一、《围城》中主人公方鸿渐人物形象

方鸿渐作为《围城》人物中的代表，具有巨大的普遍性和概括性，也是整个历史长河中部分中国知识分子的缩影，具有深刻的现实意义。

1.性格特点

“性格决定命运”，人物自身性格的缺点常常成为造成悲剧的原因之一，方鸿渐性格的缺陷是他悲剧命运的主要原因，他不断的从一座“围城”走进另一座“围城”，摆脱不了“围城”之困，家庭、婚姻、事业，都在逼迫着他，先是爱情破灭，后是事业一事无成，甚至做人也是失败，最后成为一个不令人十分讨厌但却一无用处的“多余人”。 

（1）怯懦 迷惘 盲动                       

怯懦、迷惘、优柔寡断、得过且过是方鸿渐性格的一个方面。在事业上，对方鸿渐的人生哲学做最简单的概括，那就是一个“混”字。他出国留学也是偶然，因为自己从未蒙面的未婚妻的突然离世使他有了这个做梦也没有想到的好运气，正是由于他出国的盲目性，使他在欧洲的留学生活极为平庸，浑浑噩噩、得过且过的混过了四年。

在感情生活上，作者将方鸿渐性格中的懦弱和胆怯表现的淋漓尽致。在留洋回国的船上，方鸿渐禁不住鲍小姐的诱惑，与其做下了荒唐之事，事后又受到鲍小姐招之则来，挥之则去的使唤，这足以看出他的懦弱与虚荣。他从未对苏文纨动过爱的念头，可因为“现成的女朋友太缺少了”，于是又鬼使神差的迎合苏小姐，其实还是他自己的虚荣心在作怪。

方鸿渐对唐晓芙一见钟情，竭力想甩开苏文纨，但自身的胆怯与懦弱使他没能及时把话挑明。他和苏小姐的关系就像一根导火线在燃烧，矛盾总有激化的一天，当他鼓足勇气回绝苏小姐之后，他与唐晓芙的感情也被苏文纨破坏。本来唐晓芙只是一时气恼，丧失理智，只要方鸿渐暂时忍耐一下，之后认真解释和争取，两人终有修复的可能，然而方鸿渐当时却毫无力挽狂澜的勇气，轻易地放弃对唐小姐的追求，把本存希望的爱情结束的那么轻率。软弱、自卑、轻易放弃的性格使他缺乏不达目的誓不罢休的韧性和毅力，说明其他本性怯懦。

（2）正直 善良 清高

方鸿渐留欧四年，最后虽花钱买了一张假博士文凭，但他却敢在本县省立中学作报告时大谈鸦片、梅毒，这看似一场笑话和闹剧，但如果我们仔细加以分析，就会发现他的话全是大实话。

三闾大学虽小，且地方偏僻不为人知，却有着人们难以想象的错综复杂的人际关系。老奸巨猾的校长高松年；满口仁义道德、满腹男盗女娼的李梅亭、浅薄猥琐的势利小人顾尔谦和陆子潇等。对于他们，方鸿渐不愿意与之同流合污，他内心之中对他们充满轻视，这便体现出他骨子里的清高。

他又是正直和善良的，不会用手段为假文凭抹上真实的色彩，结果却被老谋深算的高松年降了级，而和自己同样的骗子——韩学愈却过得潇洒自在，并成功的当上了历史系主任；在三闾大学任教期间，他不像赵辛媚那样处事圆滑，周旋于各人之间而不伤分毫，他对人情世故全然不通，他不愿与世俗同流合污，最后只能被踢出局，落得个“悲惨”命运。

综上所述，方鸿渐的双重性格表现在以上两个重要方面，正是这样的双重性格构成其悲剧性格，使他逐渐陷入生存的困境。

2.性格的文化成因

方鸿渐表现出的悲剧性格特征与他所处的时代背景是不开，他是特定时代中西方文化碰撞的产儿。他出身于封建家庭，“家学”深厚，而后又留欧四年，接受到许多西方文化，在新与旧得冲突中，方鸿渐既有对传统文化的绝望，同时又有较深的留恋和继承；既有对西方文化的鄙夷，同时又有一些欣赏和接纳。

（1）传统文化的影响

传统文化决定了方鸿渐性格中的“懦弱、消极、缺乏抗争意识”的一面，方鸿渐没有进取之心，他主要持有的是道家的处世态度。方鸿渐同众多后世之人一样，将老庄之理论奉为人生至宝，与世无争处之泰然，面对挫折时，他都以一种消极的、迷茫的态度来对待，在事业、爱情、婚姻上都是从这个围城逃出来，又躲进另一个围城中。

（2）西方文化的影响

辛亥革命以后，西方文化思潮不断涌入，提倡新学，争做新人，在西方文明环境中的四年，只使他形成了西方感觉，使他的性格雏形显现，但却未真正得到深化，他也并未走进西方文化的核心和精髓。东游西荡的游学生涯不过使他的性格和生活习惯有了一点洋化的倾向，却未对他性格的先进性产生深刻的影响。

（3）中西方文化的共同影响

中西方文化共同决定了方鸿渐无视礼教，崇尚生命完整性的性格。方鸿渐大学时接受了五四以来的新文化，追求自由生活，但却对西方文化没有全面透彻的理解，于是在这样复杂的中西文化背景中便形成了方鸿渐复杂的性格。概括的讲：他身上包含着“传统文化”和“西方文化”这两种文化因素，他的性格是在东西方文化共同的作用下形成的，而他的悲剧命运也是在中西文化的碰撞中形成的。

二、人生的悲剧性

《围城》所展示的是一个处于中西文化撞击、合流后的畸形社会，方鸿渐便是这一时期处在东西文明夹缝中的中国知识分子的代表，他的一生是失败的一生，更是充满悲剧的一生。

方鸿渐的双重性格造就了他的悲剧，也造就了他在爱情、事业、家庭各方面的失败。由于他身上所具有的知识分子的清高和正直，使他不甘于在银行挂名，也不愿向官僚买办靠拢；在没有学术和能力，也没有权术和手段，更没有资本和才情，落得个被自己妻子孙柔嘉看不起，最终一个人孤单收场的悲剧。

方鸿渐的一系列遭遇集中代表了传统文明与现代文明夹缝中的知识分子的命运。他们学习的只是西方文明的皮毛而并未走进其核心和精髓。方鸿渐对洋奴行径的Jimmy张一家和孙柔嘉的姑父姑母的憎恶，我们仍可以清楚地看到他走近的并非西方文化的核心。而Jimmy张对美国生活方式的一味效颦又向我们充分的展示了西方文化在中国被接受的状况的尴尬，西方文化中那些离却了其中心价值的边缘和表层的东西，在中国呈现为堕落的文化表征。

作者既生动地描绘了中西文化合流而产生的荒谬性，还展示了这两种文化之间不可调和的冲突性，以及冲突时无可奈何的悲剧性。东西方文化之间的矛盾不仅表现在封建家庭生活中，还表现在人类文明的传播地——三闾大学。这里表面上是先进文化的传播地，事实上这里就像一个封建大家庭，口舌众多，缺乏信任，上下级、同事之间勾心斗角，追名逐利，热衷谣言，恶语伤人。正是在这个“先进”与落后的环境中，流言将方鸿渐匆匆推入婚姻的围城。我们看到了生活在那个时代的知识分子的精神世界。《围城》正是通过主人公在精神的、人生的、爱情的“围城”中痛苦的挣扎，不断的进入又不断的逃离“围城”，揭示人类永远徒劳于寻找解脱和依附的钟摆之间，以及灵魂无所依附的痛苦，探寻的是一种人类永远的悲剧。

参考文献：

[1]朱栋霖 丁帆 朱晓进.《中国现代文学史》上册[M]. 北京：高等教育出版社，1999.

[2]邱玉敏. 在尴尬的东西方文化夹缝中——方鸿渐生存悲剧成因探析[J]. 济南大学学报 ,2004,14(01)：47——50页.

作者简介：叶颖（1983-）女，陕西咸阳人，西北大学现代学院助教，研究方向：现当代文学。

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