浅析民国人像摄影发展的背景

邓音（滇西科技师范学院  云南临沧  677000）

民国人像摄影发展背景

一、文化背景

甲午战争后，随着资产阶级文化运动的开展，中国出现了一大批站在时代前列、代表中华民族的思想家，资产阶级新文化体系逐渐形成，进化论、天赋人权论和资产共和思想深入人心。辛亥革命后，清朝的封建专制统治被推翻，但是中国人民并未摆脱帝国主义和封建主义的压迫。民主革命仍在继续，与此同时，中国学界里主张民主与科学的呼声愈发强烈，此时期的人像摄影，主要是以实用性与技术性为主。

自五四新文化运动后，对西方的学习上升到文化和价值层面。西方各种思潮纷纷涌入，此时期的人像摄影，先是逐渐从单一的营业性人像摄影中脱离出来，进而分化为艺术人像摄影和新闻人像摄影两个方向，这与各种思潮的影响是分不开的。

至国民党统治时期，政府在文化上推行专制政策，对左翼文化进行“围剿”，但此时思想文化仍很活跃，30年代左翼文化势力几乎左右了文坛。九一八事变后，为了反抗日寇的侵略和国民党的不抵抗政策，思想文化界掀起了斗争高潮。抗战全面爆发后，思想文化界纷纷成立抗日救亡团体，人们的爱国热情高涨，因此人像摄影也从为艺术而艺术转变成为人生而艺术，此时期的人像摄影，则更多地体现名族气节，反映时代精神。

抗战胜利后，国共两党和中间势力在文化上展开了尖锐的斗争。每一历史时期的文化都有其价值取向，而民主与科学则是民国文化的主流。此时期中国的人像摄影者们，以自己对理论和实践孜孜不倦的探索，使民国人像摄影艺术绽放出民主与科学的光芒。

二、社会背景

民国时期人像摄影的兴起和发展，必然有其深刻的社会背景。整个民国时代，中国社会仍属于半殖民地半封建的性质，这是我们研究民国人像摄影的基本前提。同时，民国社会所处的时代，是从自然经济到商品市场经济，从传统家族血缘为主的宗法关系到由“法治”所保障的自由、独立的人际关系，从迷信到科学，从专制到民主，从封闭到开放，从地域性联系到世界性联系的这样一种由旧往新转变过渡的时代。这种半殖民地半封建社会条件下日趋近代化的时代特征，在人像摄影的发展过程中也得到了充分体现。

既然民国社会是一个转型和过渡时期，它必然存在着新旧交替、古今并存、中西混融以及新不像新、旧不像旧这样一种纷乱复杂的状况。民国初年，营业性人像摄影就呈现出这样的特点，构图是中国式的，而背景和人物的穿着打扮则是五花八门，中西杂糅的风格时有出现。到20世纪20年代，艺术人像摄影对绘画进行借鉴，既有对西方油画的模仿，也有对中国画的模仿。自20世纪30年代往后，新闻人像摄影的发展，一开始也受到艺术人像摄影的影响，而后慢慢体现出自己的风格。

地域的经济文化差异，也造成了民国人像摄影在各个地域发展的不平衡。如广东是人像摄影在中国最早的发源地，随后是上海、天津、北京等等。这些城市，在民国时期，无疑是经济文化发展最为活跃的代表性城市。

民国时期，文化是多种多样的：既有殖民主义文化、封建主义文化，又有资本主义文化，而五四之后新民主主义文化逐渐成为民国文化的主流。因此人像摄影所选择的题材，角度也是受各种文化的影响而有所不同。代表不同经济利益的阶级及其政党之间的相互联合或相互斗争，造成了各种不同性质政权的并立，这是民国政治的一大特色。而不同的阶级及其政党，对于人像摄影的需求，也是不尽相同的。因此，在这种复杂的社会背景之下，民国人像摄影也呈现出多元化发展的趋势。

三、专业背景

早在战国时期，中国古代学者就已开始对光学现象的研究，至清代，已经有一些自制的摄影器材，以及相关的书籍出现，这些成果，使西方摄影术传入中国后，能够得到较快的传播和发展。

民国时期，政局和社会思潮急剧动荡，中国的人像摄影艺术家，以各自的实践，为人像摄影的发展做出了贡献。他们的活动，在中国摄影史上留下了时代的痕迹。

20世纪20年代至30年代是我国人像摄影真正成为一门艺术的时期。从1919年“五四”运动到1937年抗日战争全面爆发，我国许多知识分子掌握了摄影技术，他们中有很多人，擅长人像摄影，并利用业余或工作时间，进行人像摄影创作和研究、组织摄影社团、举办摄影展览、出版摄影书刊，从而使人像摄影走上了艺术舞台。这些知识分子，成为艺术人像摄影发展的中坚力量。他们著书立说，发表对人像摄影艺术的见解，为把艺术人像摄影发展成为具有中国特色的摄影艺术而不断努力。他们创作了一批水平较高的人像摄影作品，并参加国际沙龙影展，还有很多作品得了奖，因此有些人成为国际摄影界的知名人士。

艺术人像摄影的发展，在初期强调对画意的模仿，而后则不断总结创作经验，探索新的艺术创作手法，逐步形成了鲜明的民族特色。此后因阶级斗争的激化，民族危机的加深，我国的人像摄影作品，则逐步体现出强烈的爱国主义色彩和现实主义特征。

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