土地革命战争时期闽西苏区的客家妇女运动探析

陈燕萍（龙岩市博物馆  福建龙岩  364000）

摘 要：“每个了解一点历史的人都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。” 毫无例外，在中国共产党领导人民创建闽西苏区的革命实践中，占人口半数的客家妇女，如酵母一样，活跃于运动的始终，促进了这一变革的完成。客家妇女是客家精神的集中体现者，已为世人所公认。在历史上，客家女性是汉族女性中惟一没有过缠足陋习的女性，“天足健妇”也就成了客家妇女的真实写照。而更让人不为所知的是，客家女性具有传统的革命精神，在苏区革命斗争史中，客家妇女活跃在每一个角落，支前、扩红、卫生队，甚至残酷的战场上，都有客家妇女战斗的身影，闽西客家妇女在苏维埃革命中扮演了重要的角色。

关键词：土地革命；闽西苏区；客家妇女；运动 

闽西客家妇女在苏维埃革命中扮演了重要的角色，客家妇女是客家精神的集中体现者。本文就土地革命战争时期闽西苏区的客家妇女运动作一些探讨。

一、闽西苏区形成之前的闽西客家妇女的生存状况

闽西是客家人的主要祖地和聚居地之一，全区百分之八九十是纯客家县，客家人口占全市总人口的大多数。闽西地处大山区，环境闭塞，交通不便，经济社会的发展一直比较落后，20世纪20年代初，很多地方生产技术还停留在原始的状态，与这种落后的经济、技术相联系的就是落后的、原始的文化。虽然封建政治权力，包括封建意识形态对这一地区的控制是相对薄弱的，但客家的文化传统却得到很完整的传承和延续。对于处在社会的最底层的客家妇女来说，这种文化传承的主要内容是畸形发展的重男轻女习俗，妇女繁重而全方位的劳动负担，童养媳、等郎妹等不幸的婚姻形式和婚姻生活，她们除了承担着沉重的家务劳动，族权、夫权、神权、政权这四大封建绳索如千斤铁链，牢牢地捆缚着客家妇女。客家妇女的这种生存状态，自宋元延续到二十世纪二三十年代。

二、闽西苏区党和苏维埃政府中妇女组织的建立

中国共产党历来重视妇女工作和妇女解放运动。在建党的初期，闽西共产党就发动了广泛的农村妇女运动，积极领导广大客家妇女投身革命斗争，并初步积累了农村妇女运动经验。在1928年发生的“闽西四大暴动”中，张溪兜、张龙地、郑玉华等几百名客家妇女积极参加暴动，她们和男战友并肩战斗，送弹药、送情报、送茶水、护理伤病员等。

1929年春，毛泽东、朱德、陈毅等率领红四军进入闽西，开始了创建闽西苏区的伟大斗争。为了帮助闽西的劳苦大众特别是闽西的客家妇女们翻身解放，闽西党和苏维埃政府特别注意调动妇女的积极性，针对客家妇女的生存状况和迫切要求，制定政策，进行宣传鼓动。

1929年10月，上杭县成立苏维埃政府后，在县、区、乡均设有“妇女委员会”和办事机构。上杭县苏维埃政府的29名执委中，有5名妇女执委，区苏维埃和乡苏维埃也有一定比例的妇女委员。

1929年7月，中共闽西第一次代表大会在上杭县蛟洋文昌阁胜利召开，大会总结过去妇女运动中的经验，充分肯定了闽西妇女在革命斗争中的作用：1、做侦探；2、任交通；3、做宣传工作；4、参加斗争；5、做士兵运动；6、料理家务，代理为革命服务的丈夫；7、守卫放哨；8、煮茶饭；9、运输；10、能做男子能做到的一切工作。大会通过了《关于妇女问题的决议案》，这是闽西妇女运动的一个纲领性文件。决议案确立了妇女运动的工作路线，制定了动员所有妇女群众团结在党的周围，领导妇女参加政治机关的妇女运动任务和各项具体方针政策。到1930年，闽西各县都成立了劳动妇女协会或者妇女联合总部。

到1934年10月红军北上长征，闽西成立了比较健全的各级妇女组织：闽西特委、闽西苏维埃政府及所属县、区级党组织及苏维埃政府，都设有妇女运动委员会、妇女部或科。此间先后任过各级妇女组织的领导人有54人，另外在共青团和工会组织里，也分别设有青妇部和女工部。

三、闽西苏区客家妇女运动的主要形式和内容

在历史上，客家妇女向来就富有反抗精神，在抗元和太平天国运动中曾有惊天地泣鬼神的表现。她们的胆略和硬骨头精神来自苦难生活的磨练，来自非人生活的强烈反抗。在创建闽西苏区的斗争中，客家妇女因苦难而孕育的反抗精神依旧，而且闽西苏区的妇女组织的成立，使得她们有了革命理论的指导和革命政党的领导，所以她们的斗争舞台更广阔，斗争的方向更加明确，表现更为卓绝，在参军、支前、生产、文化教育等多个领域展示了她们的精神面貌，留下了一幅波澜壮阔、丰富多彩的历史画卷。

1.破除封建婚姻，实现婚姻自由

在闽西苏区妇女运动初期，对客家妇女特殊要求的关注既是中共妇女工作的方针之一，也在社会上引起了强烈的反响。首先引起客家妇女兴趣的是婚姻自主权和改善妇女的家庭地位。

1929年9月，闽西上杭县第二届工农兵代表大会通过了第十一条法案《婚姻法》，章程规定：“男女结婚，以双方同意为原则，不受任何人干涉，取消聘金及礼物”，“夫妻间有一方患残疾癫狂疾病者，经调查实在，准予离婚；妇女如有受翁姑、丈夫压迫情况，经乡苏证实后，准予离婚”；“反动豪绅妻妾要求离婚者”，即行离婚。上杭县苏维埃的《婚姻法》后来成为闽西苏区通行的保护妇女婚姻自由的法令。

1931年11月28日，苏维埃中央执行委员会第一次会议通过了《中华苏维埃共和国婚姻条例》，该条例用三个条文实现了革命对婚姻的重新规定：一、废除一切封建的包办、强迫和买卖的婚姻制度；二、实行一夫一妻，禁止一夫多妻；三、男女一方坚决要求离婚的，即行离婚。《中华苏维埃共和国婚姻条例》是中国共产党以国家名义颁布的第一部婚姻立法，正式确立了婚姻自由的原则。1934年4 月8 日中华苏维埃政府中央执行委员会又颁布了《中华苏维埃共和国婚姻法》。

这些方针的提出和在实际工作中的贯彻，极大地调动了客家妇女的积极性，使得客家妇女掀起了参加革命、支持革命的热潮。

2.打破妇女“不能下田”的封建思想，积极生产，发展经济。

由于闽西根据地的大批青壮年男子参加了主力红军和地方武装，奔赴前线，致使农村劳动力严重不足，因此，广大苏区客家妇女便成为当地生产建设的主力军，用她们柔弱的双肩担负起了经济建设的历史重任。

1934年初，广大妇女积极响应“收集粮食，保障红军给养”的号召，打破“女人犁田会打雷，妇女插秧苗不长”的封建思想，才溪妇女王秋莲对女友们说：“在后方种田和支援前方也是干革命，”在她的带领下全村百分之八十的妇女掌握了插秧犁田技术。

为了提高粮食产量，广大妇女掀起了学习生产技术的热潮。长汀、上杭、永定等县都设立了教育生产委员会，负责指导妇女从事农业生产的技术。她们还通过乡与乡、组与组之间的劳动竞赛，调动了千家万户的妇女积极性，有力地促进了生产。

为了保证红军第五次反“围剿”战争和中央红军战略大转移的粮食供给， 在生产粮食、筹集粮食的同时，闽西人民还积极生产军需物资，支援红军的战略大转移。苏区纺织厂、被服厂、兵工厂的女工为补给红军的军需用品，也在日夜加紧生产。长汀斗笠厂是一个由妇女组成的军需厂，女工们用灵巧的双手赶制斗笠，该厂仅在1934年前9个月的产量就超过20万顶，从而确保了中央红军出发长征时每个指战员一人一顶斗笠。宁化被服厂、长汀硝盐厂、长汀铁厂、四都兵工厂等工厂的女工，在长征前夕夜以继日地为红军赶制、生产了大量军需品，保证了长征中的军需。

在那艰苦的岁月里，闽西广大客家妇女不但辛勤劳动，积极生产军需物资，还节衣宿食，踊跃购买公债、募捐钱物。汀东妇女少先队大队长李秀莲用所有的金银首饰购买公债，受到《红色中华》的表扬。还有很多妇女捐出自己的陪嫁的耳环、手镯，把到期的公债票、借谷票无偿退还政府。

3.开展扩红、拥军优属运动，大量补充兵员，保卫苏区

面对红军各军团大量减员,兵力不足的情况，从1934年5月开始，中央苏区各县开展了声势浩大的扩红突击运动。闽西的广大妇女在斗争中认识到保卫土地革命胜利果实的重大责任。她们打破家庭的狭隘观念，破除“好男不当兵”的偏见，积极响应扩红的号召，通过采取各种形式，运用各种宣传工具进行广泛宣传动员，对扩红运动起到了很大的作用，收到了很好的效果。她们组织儿童宣传队、妇女鼓动队、文艺宣传队、劝导队等上街、上墟、下村、到户，进行宣传，演出革命新话剧、活报剧，演唱红军歌曲，出墙报，写标语，等等，使广大群众认识到扩大红军，参军参战，是苏区人民的本份，是广大青壮年应尽的义务。因此，“当红军光荣，当逃兵可耻”成了苏区的良好风尚。

“每个了解一点历史的人都知道，没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革。” 毫无例外，在中国共产党领导人民创建闽西苏区的革命实践中，占人口半数的客家妇女，如酵母一样，活跃于运动的始终，促进了这一变革的完成。客家妇女是客家精神的集中体现者，已为世人所公认。在闽西苏区进行革命斗争的年月，广大客家妇女为了民族和国家的利益，她们舍小家保大家，支援革命，或者亲自上前线参军参战，或者在后方大搞生产，做军鞋，抬担架，节衣缩食支援前方；她们在移风易俗，在婚姻自主、文化教育等方面取得了可喜的进步，“一首山歌三个师”创造了惊天地泣鬼神的奇迹！谁说女子不如男？闽西苏区的广大客家妇女充分证明了妇女运动的伟大力量。

参考文献：

[1]钟兆云.邱文生等著：《将军与故乡》，见《歌声送郎当红军》，第49页

[2]王观谰.《春耕运动的总结与夏耕运动的任务》，1934年5月2日，见《红色中华》

[3]傅柒生.曾宪华主编：《闽西革命史文献资料》第471页

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