沈来红（杭州师范大学  浙江杭州  311121）

摘 要：在当代青年面临焦虑压力的情形下，重新审视阿Q精神，在弃其“糟粕”的同时，挖掘其正面价值，对当代青年个体有一定的借鉴参考意义。阿Q宣扬祖德，可以理解为“自信”的体现。阿Q寄托来世，可以理解为对未来的信念。阿Q自我安慰，可以理解为善于调节情绪。阿Q自轻自贱，可以理解为能屈能伸。阿Q健忘，可以理解为“不恋过往”。阿Q欺弱怕强，可以理解为“识时务”。

关键词：阿Q精神；自我安慰

《2017国民财富焦虑报告》显示，17.6%的人处于低焦虑状态；78%的人处于中度焦虑状态；4.4%的人处于高焦虑状态。^[1]朱慧劼、王梦怡研究指出，“当代青年的阶层焦虑十分突出……不利于青年的健康和发展，也不利于国家和社会的发展。”^[2]人们提到阿Q精神，往往持批判态度。本文则从正面入手，分析阿Q精神在缓解焦虑方面的作用及其对当代青年的个体意义。

阿Q精神的正面解读

1.阿Q宣扬祖德，可以理解为“自信”的体现

当与人争吵时，阿Q会说：“我们先前——比你阔得多啦！你算什么东西！”至于“先前”是否真的“阔”，我们不得而知，但这种气势和精神，是值得肯定的。近代中国饱受欺凌，人被形容为“东亚病夫”、社会被形容为“一穷二白”，很多国人已经失去了自信，认为“别人的都是好的”。这时，我们特别需要自信，我们有五千年的文明史，综合国力曾经遥遥领先，虽然近代落后了，但信心不能丢。现在提倡道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，也是强调人们应该有自信。当然，我们的自信应该建立在客观的基础上，不能凭空想象。

2.阿Q寄托来世，可以理解为对未来的信念

客观上说，阿Q本人过得并不好，甚至在有的人看来，简直没法活，但他会想：“我的儿子会阔得多啦！”试想，以阿Q的悲惨处境，如果连儿子都没希望了，岂不更加绝望？现在很多农民工任劳任怨，虽然自己融不入城市，但寄希望于子女可以过得更好，这都是对未来的信念，正是这种信念支撑着他们克服困难一往无前。高校大学生来自全国各地，家境不同，寒门子弟虽然当下困难，但也可以像食指诗中所说；“我依然固执地铺平失望的灰烬，用美丽的雪花写下：相信未来。”

3.阿Q自我安慰，可以理解为善于调节情绪

当代社会竞争无处不在，个体遭遇失败在所难免，但人们更多关注的都是成功者的光环。对于受挫者来说，如何调节自己的情绪就显得尤为重要。阿Q被打了，换作一般人定会非常恼火，但让他“打回去”也是不现实的，能怎么办呢？他通过大脑的加工，认为这是“儿子打老子”，就好受多了，即便受了很多屈辱，也仍然能“睡得着”。丁香医生发布《睡眠状况洞察报告》显示：91%的人存在睡眠困扰。^[3]阿Q的自我安慰法，多少有些值得借鉴的地方。其实在日常生活中，“自我安慰”无处不在，比如损失了一笔钱，我们可以说是“破财消灾”；东西打破了，我们可以说是“碎碎平安”；遭遇危难了，我们可以说“大难不死，必有后福”。即便要被杀头，阿Q也会说：“人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的。”从表面上看，这和“人生自古谁无死”意思是一样的，虽然背后有逻辑有不同。

4.阿Q自轻自贱，可以理解为能屈能伸

对于普通个体来说，生存是第一位的。在必要的时候，阿Q可以承认自己是“虫豸”，这和韩信甘受跨下之辱，勾践兵败后给夫差当奴仆有相通之处。老子在《道德经》中就提出了“屈则全”的智慧。在某些情境下，如果一味硬来，可能死得更快，那后面也就没有机会了。这对于自尊心太强，常以自我为中心的人来说，无疑很有借鉴意义。不要把自己太当回事，可以减少很多苦恼。必要时牺牲部分“自尊”，也可以换取更多的发展空间与机会。

5.阿Q健忘，可以理解为“不恋过往”

被假洋鬼子打了，“在阿Q的记忆上……是生平第二件的屈辱。幸而‘拍拍’的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松。‘忘却’这一件祖传的宝贝也发生了效力。”对于阿Q来说，遭受的屈辱实在太多，如果不能解脱出来，心里总是惦记着，难免吃不好饭睡不好觉，最终导致精神崩溃。豆瓣红人、情感疗愈作者苏辛有本书就叫《未来不迎，过往不恋》，这类书能“红”，恰好说明人们对“过往不恋”有着内在的需求，而阿Q其实已经做到了。

6.阿Q欺弱怕强，可以理解为“识时务”

欺弱怕强本身并不可取，但从正面看，这也是“识时务”的体现。阿Q会根据形势变化调整策略，做出相对“合理”的选择。遇到挑衅时，阿Q“估量了对手，口讷的他便骂，气力小的他便打”，这种分析和选择对阿Q来说是相对合理的。王永忠也指出，职场中的“欺弱怕强”法能够让人认清自己，打准自己的位置。^[4]

恩格斯说：人们“既然对物质上的解放感到绝望，就去追寻精神上的解放来代替，就去追寻思想上的安慰，以摆脱完全的绝望处境。”^[5]梁巧娜指出“阿Q精神在不同时代获得不同评价，与不同时期的具体语境大有关联。从根本上看，阿Q并没有变，变的是时代，是人们的立场和视点。”^[6]本文认为在当代青年面临焦虑压力的情形下，重新审视阿Q精神，在弃其“糟粕”的同时，挖掘其正面价值，对当代青年个体有一定的借鉴参考意义。

参考文献：

[1]平安财富宝发布《2017国民财富焦虑报告》，http://www.sh.chinanews.com/chanjing/2017-11-09/31254.shtml，中新网上海，2017年11月09日

[2]朱慧劼、王梦怡.阶层焦虑症候群：当代青年的精神危机与出路，中国青年研究，2018(11):77

[3]丁香医生发布睡眠状况洞察报告：91%的人存在睡眠困扰，http://finance.sina.com.cn/roll/2019-03-22/doc-ihtxyzsk9560990.shtml，中国新闻网，2019年03月22日

[4]王永忠.论阿Q精神在职场中的现实意义，吉林省教育学院学报，2014(1):133

[5]马克思恩格斯全集19卷[M].北京:人民出版社，1972:34

[6]梁巧娜.阿Q精神:视点转移及其语境[J].广西大学学报（哲学社会科学版），2008(2):91

作者简介：

沈来红（1985--）男，杭州师范大学教育学院，硕士，讲师，研究方向：思想政治教育。