徐梅清（怀化学院外国语学院  湖南省怀化  418008）

摘 要：有人认为现代教育与卢梭存在着紧密的联系，是卢梭启发了现代教育的概念。所以要先区分古代教育与现代教育的特征，了解卢梭教育思想的特点，从而来论证现代教育与卢梭是否存在着一致性。

关键词：现代教育；卢梭；解放天性

现代教育的概念在二十世纪初逐渐形成，欧洲成立了许多研究院，如柏林中央研究所、布鲁塞尔大学奥维德.德克鲁尔研究所等来为现代教育提供论证与理论。直到1939年，日内瓦国际教育署主任让皮亚杰、法语世界新教育发展的核心人物，在《法兰西大百科全书》里面，第一次系统地阐述了现代教育的概念：现代教育就是儿童教育，儿童要靠别人来培育与指导，而成人的教育大部分都是靠自己摸索。鉴于卢梭在《爱弥儿-论教育》中对于人从小到大的独特培育方法与理论，所以让皮亚杰把现代教育的祖师桂冠戴在了卢梭的头上。

一、古代教育与现代教育

关于如何来区分古今教育，学术界也是众说纷纭。综合国内外专家的论述与概括，基本上可以得出以下几种途径来区分。

第一，教育方法与手段的不同。在现代大学还没有形成时，教育的方式非常简单，中外无异。在中国春秋战国古代，大教育家思想家以讲学为主，用自己独成一派的学术来吸引学生弟子，口传心授，与百工授徒一样的师徒关系。随着独尊儒术，太学盛起，国家兴办教育以吸引俊杰并为贵族提供教育，民间则以师塾或家庭教育为主，教书内容则以四书五经为主。古代西方教育同样以讲学为主，无论是苏格拉底还是柏拉图，讲学方式与孔子并无二致。其后天主教独于一尊，无论私学还是修道院学校，教育内容则以圣经与天主教教义为主，方法与手段无非灌输式教育，容不得半点怀疑与否定。到了近代，西方随着科学的发展、人文思想的巨变，对古代经典与思想质疑越来越多，天主教控制越来越弱，特别是大学教育的发展，学科门类的增多，教育除了教授知识，还教会人们如何自己观察与思考，教育的方式与手段开始多样化。除了心口相传，也可以通过观察、实验、实践等来达到教育的目的。到了现代，随着电子世界的到来，教育的手段更是五花八门：电视教学，网络教学，远程教学，虚拟教学，，，，，，。所以有人认为现代与古代教育的区别，就是是否学会了思考与观察，是否学会借助工具来学习。

第二，教育内容的不同。在古代，无论中外，由于思想的统一，为了统治阶层的需要，教育的内容极度的一致化与单一化。在中国，统治阶级独尊儒术，讲究伦理纲常，以科取士，科举的内容全部围绕四书五经开展，不得有任何超纲的考题和论述。在国外，随着基督教的发展，天主教思想逐渐取代了古希腊罗马文化，任何人都必须从小接受天主教洗礼，教廷与修道院制定教育的内容，所有的内容都围绕基督教教义展开。随着时间的发展，思想的壁垒首先在西方被打破。文艺复兴开始推从古希腊罗马文化，天主教思想受到了挑战。启蒙运动的到来，基督教受到了彻底的怀疑，人生而平等的思想开始取代贵族宣称的阶级思想。启蒙运动启迪了人们的思想，随着资产阶级革命在欧洲的大爆发，古老腐朽的教义被彻底扫进了历史的垃圾堆。思想的解放带来的是各种学科与艺术的发展，教育的目的不再是培养上帝的子民，而是以自然人为中心，从人的本性出发，发挥其特长，扩展其兴趣。数学、物理、化学、哲学、绘画、建筑等学科的蓬勃发展给社会的前进带来了巨大的推力，社会的前进又使得社会分工越来越细，越来越细的社会分工又促使教育的内容越来越丰富。

第三，教育的目的不同。古代单一思想的教育，更多的是为了统治阶层的需要。中国古代儒家教育，无非就是为了培养三纲五常伦理、具有严谨的封建等级秩序。在家从父，在外从君，任何人不得逾越自己的等级。在西方中世纪，天主教会控制各个阶层，在经济、政治上具有统治地位，教育的内容由宗教来制定，一切围绕神学来展开。无论是骑士教育，贵族教育，还是平民的修道院教育，所有的目的都是为了维护森严的封建等级制度、培养毫无意识、忠诚向上的顺民。而到了现代教育，随着思想壁垒的打破，宗教不再是唯一的思想，以人为本，解放天性，追求学术与思想的自由，教育的目的不再是培养上帝的子民，而是独立思想、自由人格的个体。教育的万花筒也带来了各行各业人才的发展，为了维护现代社会持续健康向上的发展，教育的分工也具有明确的目的性：一是培养懂科学、懂技术、能够发明与创造，为人类物质文明发展提供巨大推动力的人才；二是培养打破思想禁锢、自由创作、艺术精湛，为人类提供丰富精神粮食的人才。

二、卢梭的教育思想

作为十八世纪法国著名的思想家、哲学家、教育家，卢梭给我们留下了许多宝贵的精神财富。在一系列的著作中，《爱弥儿》由于其独特性，被认为是教育理论上最重要的著作之一。既然很多人把现代教育的开创者桂冠戴在卢梭的头上，所以我们先从《爱弥尔》中来归纳总结一下卢梭的教育理念。

第一，自然主义教育。人之出生，如同一张白纸，而后的教育，才使人塑造不同的品性。在卢梭看来，原始社会时期，人们品性善良，无欺诈压迫别人之心，亦无矫然造作之态，正是因为原始人在成长过程中自然发展，保留人之天性。而随着社会的发展，科学与艺术的进步，人的思想受到了腐蚀，天性为之改变，宗教教育让人有了等级观念，艺术教育让人堕入荒淫腐朽享受的生活。因此，一个人要想保留天性的善良，自然的发展才是最好的教育。所以，在爱弥尔的教育中，卢梭让他自由成长：婴儿时期，给他空间让其自由自在的爬行，肆意扭动四肢，随意触摸，逐渐克服对陌生事物的恐惧；儿童时期，让其自己摸索生活的艰辛，自由的奔跑在乡间田野，探索自然的真与美；青少年时期，卢梭教予其方法，让爱弥尔自己去获得知识，培养其独立自主的精神。“亲历亲为取得的成绩，肯定比从他人学来的观念清楚得多”。

第二，摒弃享乐主义的教育。卢梭出生贫寒，一生流离失所，与底层人民打交道，看到了他们身上善良淳朴的品质。而贵族们从小安逸享乐，长到后越发的腐朽荒淫。他认为，要想保持天性中的善良，一个人就要从出生起远离使人堕落的物质享受，回到原始人般的质朴生活。所以在《爱弥儿》中，主角爱弥儿出生贵族，“我”作为他的老师，让他远离城市，住在农村，与农民为邻，与自然一体。住在简陋的房屋，甚至幕天席地而眠；吃着简单粗粝的食物，穿着质朴无华的服饰；没有人服侍，一切靠自己亲历亲为，亲自耕种劳作获取食物，自己动手搭构房屋。从小爱弥儿就学会了如何自食其力与与人为善，在空旷的田野赤脚与农民谈笑风生、互相潜移默化。当爱弥儿长大后，终于成了一个真性情、没有矫情造作的淳朴自然的人。爱弥儿从小到大的培养，完全是按照人出生时一无所有，然后与大自然和谐相处，用自己的智慧与劳动，从大自然索取成长的养分的过程。同时在成长过程中，来学会处理人与人之间的关系。

三、结语

1879年，第一次有人将卢梭与现代教育联系起来，有人认为他第一次完善了真正的教育哲学。综合以上内容，我们不难看出，现代教育的概念确实与卢梭在爱弥尔身上体现的教育理念有一些相同之处：教育内容，现代教育提倡百花齐放，门类精细，学科繁多，卢梭也要求爱弥尔天文地理，历史哲学等俱要涉猎；现代教育要求学生学会独立思考、以人为本，卢梭也提倡不能尽信书、完全遵循古人的教诲，知识靠自己获得；现代教育手段多样、工具日渐丰富，卢梭的教育方式也是多样化，并不局限于书斋里，田野、森林、河边、城里、乡下，处处皆可学习，事事皆可观察。所以无论从哪个方面看，卢梭可以算是现代教育的奠基者。

现代教育的概念，起源于十九世纪，完善于二十世纪中叶。卢梭生活于十八世纪，启蒙运动如火如荼，思想的禁锢已经出现裂缝。卢梭作为启蒙运动的核心人物，虽然走在打破腐朽思维的前列，但毕竟也有他时代的局限性，他的教育思想也得到了同时代巨匠们的批判。所以，也有人认为，卢梭之所以被当作现代教育之父，完全出自于崇拜，而不是理念，这就见仁见智了。

参考文献：

[1]柳鸣九著.法国文学大师十论.复旦大学出版社，2004

[2]柳鸣九主编.法国文学史.人民文学出版社，2007

[3]卢梭著，李平沤译.论科学与艺术.商务印书馆，2016

[4]于尔根、厄尔克斯著.卢梭与现在教育意象.北京大学教育评论，2006

[5]卢梭著，李平沤译.卢梭全集.商务印书馆，2012

作者简介：

徐梅清（1983--）男，汉族，怀化学院外国语学院讲师，毕业于武汉理工大学法语系，研究方向为法国文学。