聂亦寒 毛一扬 沈星宇 孙诗雨

（河南科技大学  河南洛阳  4710003）

基金项目：2020年度河南科技大学大学生研究训练计划（SRTP）项目，编号：2020218。

在信息爆炸的时代，多国之间除了经济政治的往来，文化的传播也尤为重要。不同国家之间的跨文化交流让不同的文化产生冲击与碰撞，从而创造新的文化。本文将以2016年全网上线的《阴阳师》手游为切入点，浅析日本妖怪文化在中国的传播与发展，及其历史渊源与背景。

一、引言

近年来，手游已经成了当代年轻人放松身心的一种首要方式。在众多竞技类回合制手游中，由中国网易移动游戏公司自主研发的3D日式和风RPG手游《阴阳师》脱颖而出，自上线以来已经拥有了数千万游戏玩家。《阴阳师》以日本平安时代为背景，讲述了阴阳师安倍晴明于人鬼交织的阴阳两界中，探寻自身记忆的故事。

《阴阳师》手游上线也再一次吸引了中国人对日本妖怪文化的注意。此前日本的妖怪文化已经通过影视类作品、书籍、游戏等传入中国, 也曾经掀起过日本妖怪文化的小浪潮。目前在《阴阳师》手游大受欢迎的背景之下，该论文调查了诸多妖怪类型的作品，如《犬夜叉》，《虚构推理》《咒术回战》《非人哉》《元气少女缘结神》《怪化猫》等。历史悠久的妖怪文化，以“妖怪”为再现对象的作品，毋庸置疑占据着重要的地位。

二、妖怪题材作品的市场现状

1.国内观众对日本妖怪作品的喜爱度

《阴阳师》手游在中国手游中的广泛受众和较大影响力，可见日本妖怪文化类相关文化产品在国内较受欢迎。在《阴阳师》手游进入中国文化市场之前就已经有不少日本妖怪文化相关作品，如宫崎骏的诸多动漫《千与千寻》《龙猫》，以及已成为许多人童年记忆的《犬夜叉》《夏目友人帐》等动画作品。

我国最大的弹幕视频网站“哔哩哔哩视频网（下称B站）”，同时也位于年轻人最喜爱APP排行榜第一名。对当代年轻人的生活观念及态度有着一定影响，并且也反映着年轻人的文化偏好以及思想动态。B站是传播妖怪文化的良好平台，其对于日本妖怪题材作品的版权购买数量可以一定程度上看出当代年轻人对日本妖怪文化的喜爱程度。日本妖怪文化的载体主要是动漫，漫画，游戏，小说，以2021年一月新番为例，目前B站购入数量为37部，除去续作，计算完全没有观众基础的新番作品数量为21部。其中有两部作品的题材为日本妖怪，分别是《怪物事变》和《怪病医拉姆尼》，且评分分别为9.6分和9.2分（满分10分），在新番作品中分数较高。B站官方引入日本妖怪题材作品数量约为一百二十部，个人用户发布的日本妖怪文化相关的长科普类视频约为480条，短视频更至一千余条。B站动画的播放量以及B站用户二次创作视频数量可见观众对妖怪类作品的喜爱程度。

B站评分最高的日本妖怪动画《犬夜叉》系列播放量为1.3亿，二次创作视频数量约在两千条；妖怪题材类型中最多追番的作品《虚构推理》播放量为8084万，二次创作视频有一千余条。综上数据，妖怪类作品在一定群体受众中颇受欢迎。

2.日本妖怪题材作品的相关收益

用户观众对于作品的喜爱程度可谓体现在消费上，表现方式包括游戏充值，购买原作、同人创作、人物周边等。《阴阳师》手游开服将近五年，从《阴阳师》手游的近期月流水可以看出其游戏的热度，该游戏12月月流水为24474万元，11月份为18028万元。和其他二次元游戏相比，高出三到四倍。（数据来源：壹周二次元报）

近半年最受欢迎的日本鬼怪类动漫作品《咒术回战》，在2020年十月份播出，目前动画第一季（共24集）已完结，获得5.6亿播放量（统计时间为2021年3月30日）。自播出以来，其原作漫画销量突破3600万册（数据来源于U9游戏基，时间为2021年3月2日），人气角色五条悟的手办在B站预售，根据预付量，预计销售额8，500，000元人民币。《阴阳师》稳定的玩家群体和经济收益，围绕喜爱作品生发的消费欲望，其吸引力无一不体现，日本妖怪鬼怪题材精品辈出且受到国人喜爱。

3.国产妖怪题材作品

在日本妖怪文化热潮下，国内也产生了许多妖怪题材的优秀作品。漫画作品《非人哉》关注度及销量成绩可观，其改编动画在B站也达到3.6亿播放量。《镇魂街》《天宝伏魔录》等漫画和小说改编的妖魔题材类作品，也分别有着一亿左右的播放量。许多国产作品在海外也有者广大的观众，近几年人气较高的有《从前有座灵剑山》，《狐妖小红娘》，《全职高手》等，作品质量优秀，在国内外都拥有广大市场。

三、日本妖怪文化传播的具象化手段

1.剧本剧情

优秀的剧本设计是一部作品受欢迎的根本，《阴阳师》能在国内风靡的原因之一便是其宏大的世界观。原作来源于梦枕貘的小说《阴阳师》，这部作品为《阴阳师》手游提供成熟的故事剧本，逻辑合理，妙趣横生。使玩家在游戏过程中更加切身体验到完整故事线，沉浸式对话，增强游玩感受。

2.人设与声优

《人物形象塑造对影视作品的影响》中写道：“人物形象塑造是影视作品成功的重要因素之一，人物形象成功与否,直接决定整部作品的成败。对人物形象塑造，不仅局限于服装、化妆。在塑造人物形象过程中，环境和人物性格特征都与故事情节紧密相连。”（《人物形象塑造对影视作品的影响》许阳，赵鹤）人物塑造毋庸置疑是重中之重，尤其在当今文化作品繁多且更迭迅速的大背景下，作品的人物形象所占比重更大。初次之外的主推力，就是能够将角色特征表现出来的配音，为角色注入灵魂。2007年的日本妖怪题材动漫《怪化猫》，凭借精美的浮世绘画风，颇具特色的人物形象，至今看来仍不同凡响。主角卖药郎的妆面以及别具一格的服装设计，其配音演员樱井孝宏凭借超高实力，活灵活现表现人物。主角在经历人性丑恶后性格由温柔平和到冷漠淡然，声音也由先前的清朗明快到疏离缓慢，配音充分彰显“卖药郎”的人物魅力。

3.宣传与联动

除去内容本身，作品还会选择正确的平台进行投放，或与知名品牌进行联动。作品拥有有了足够优秀的本体后，良好宣传也为必需品。2020年推出的国产二次元手游《原神》在宣传方面下足成本，在各类游戏平台投放大量广告，近期与肯德基进行商业联动。同时邀请B站up主合作，通过相关视频或直播进行宣传，点击率爆表甚至在首页推荐版面中出现率极高。

4.同人创作

《互联网对同人创作的影响》中提到：“同人创作是一种常见的创作方式,即是指借用他人作品或历史真人原型,在原作或原型人物的基础上,进行二次演绎创作。”（《互联网对同人创作的影响》李雨晨）常见的同人创作一般有同人文，同人图，同人歌，cosplay等，很大一部分网络用户,是看到同人创作被吸引，从而进一步了解原作。

原作在宣传上也对同人创作给予支持，或者与不同领域的知名创作者进行合作，能够达到扩大知名度的效果。我国国产中国风游戏《江南百景图》曾在2020年9月开办“江南百景图TapTap原创作者激励计划”，官方鼓励文手，画手，COSER，视频剪辑者等对游戏相关的内容进行二次创作，同人作品在相关平台上有着大量热度和曝光度。

除了以上所述手段，优秀的影视作品还包含音乐，场景表现手法，值得被广泛讨论的价值观设置，思想内核等，游戏作品除此外还受游玩模式，操作手法等因素影响。多方面相互作用才能使作品广泛传播，被世界大众所接受。

四、中日妖怪文化的深层联结与交流沟通

以“妖怪”为再现对象而生发的作品，在文化市场中，毋庸置疑占据着重要地位。历史悠久的妖怪文化，承担着日本文化延承的使命，不但没有随着时间而受到冷落，更随着日本人民认识世界、改造世界的过程而改变，反而持续为日本动画产出优秀又独具特色的题材，“妖怪”已经成为现代日本像的组成部分。

可以说妖怪文化是某一国家或地区人文与社会发展变化的凝练体现。日本妖怪文化无疑是国家文化的重要组成部分，文化的形成离不开一个国家发展的历史、风土人情以及知识经济的发展等各种影响因素。

事实上，在日本流传的妖怪传说有七成都起源于中国。在平安时期，中国志怪小说《山海经》《淮南子》《搜神记》等经典中的鬼怪轶事，在日本广为流传。日本妖怪文化也因此在平安时代得以蓬勃发展，这一时期，有数百种妖怪逐渐成型，出现了历史上的名场面——百鬼夜行。由于平安时代的发展，在之后的时代逐渐出现有关妖怪的绘卷和书籍，最为著名的为《百鬼夜行绘卷》、《奇怪鸟兽图卷》，其中妖怪的形象大多依然是以《山海经》为原型。因此，中国文化的输入是日本妖怪文化得以发展和风靡的重要原因之一。日本妖怪形象虽多来源于中国,但经过不同环境与风土的淬炼、改造,出现了许多新的妖怪形象。这与日本文化的本身性质与文化特征有着不可分割的联系。日本文化的一大特征就是，善于吸收外来文化并内化为本土文化。妖怪文化也不例外，除中国之外，日本在吸收了一众外国的妖怪形象之后，开拓了属于自己的妖怪文化形式。鸟山石燕的『百鬼夜行』就分别借鉴了中国的《三才图绘》和日本的《和汉三才图绘》，然后加上当时在日本广为流传故事的传统绘画技巧，这才成就了这本在日本家喻户晓的妖怪绘卷。

在中国古代传说中，妖怪的出现预示着疫病和灾难。古人在当时有限的知识和能力下只能用这种想象的生物来解释自然灾害政局的动荡不安。除此之外，还习惯于把灾难的起因嫁祸于畸形的人类或动物，对灾难的无助使这种异类成为被迫害的对象。这也是妖怪文化起源的一种解释。但提起妖怪也并非只有这些负面的影响，中国和日本的很多节日也与妖怪文化息息相关。中国的“雩祭”就是打旱魃祈求风调雨顺的节日，还有“儺祭”是驱除妖怪和疫病的节日。在日本立春前一天被称作“节分”，在那一天无论是寺院还是普通家庭都会举行一种“撒豆驱鬼”的活动。这个节日就起源于中国的“儺祭”。夜晚降临时人们会从门窗撒出炒好的大豆并大喊“鬼出去，福进来”。为了不让“福”跑掉，撒豆之后要马上紧关门窗，然后一家人把剩下的大豆吃掉以表示“一年都会有福气”。

日本妖怪文化在中国的传播，追本溯源，实际上也可以说是中国文化历史的回游。中国文化对日本妖怪文化的发展也起到了不可缺少的作用，从某种意义上讲，中国为日本妖怪文化的繁盛做出了重要的贡献。深层来看，是中日文化的交互与跨越时空的沟通。

五、总结

如上所述可见，日本妖怪文化向中国输出，在特定的受众群体中，一定程度地掀起了波澜，带动了一系列相关产业的发展。随着互联网的不断发展，国内外文化交流更加频繁，我国文化也拥有可观的境外输送量，在国外文化带来影响的同时，我国也在向世界传播包含中国优秀价值观的作品。中国文化的“走出去”，以及文化地域之间的交流势必是国际大趋势。首先，能够被广泛传播的文化，必定是一种优秀成功的文化，有其可取之处。其次，也表明了各国文化交流广泛的包容性和多样性。然而不应拘泥于某种文化优势，更应去探究为何某些文化局限于本体，而未能被深层次挖掘和有效吸收，无法更广泛地传播。文化的生命力不仅来自本源，更来自于人们的维护、创新、传播意识。坚定文化自信，担当文化使命，如此中国文化不仅能“走出去”，更能得以传承和成长。

参考文献：

[1]付双.漫谈日本妖怪文化.内蒙古师范大学 外国语学院

[2]吴弋斐、于仰飞.中国《山海经》与日本动漫妖怪文化研究

[3]叶璇、周菲菲.21 世纪以来中国的日本妖怪文化研究.南京航空航天大学外国语学院

[4]许阳、赵鹤.人物形象塑造对影视作品的影响

[5]李雨晨.互联网对同人创作的影响

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